Presse et revues
24 pages
Titre : Le Médecin français
Éditeur : [s.n.] (Bourg-la-Reine)
Éditeur : [s.n.][s.n.] (Paris)
Date d'édition : 1921-09-01
Contributeur : Cerf, Léon (1868-1957). Directeur de publication
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb32812634p
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
Description : 01 septembre 1921 01 septembre 1921
Description : 1921/09/01 (A14,N17). 1921/09/01 (A14,N17).
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k1188412p
Source : Bibliothèque nationale de France, département Sciences et techniques, 4-T33-863
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 16/09/2019
14 G Année. — N° 17, 1 er Septembre 1921 LE MÉDECIN FRANÇAIS 391
Nous mentionnerons en passant les amulettes qui
représentent l’œil mystique OU la main votive que l’antique
Grèce prônait contre le mauvais œil, ôcp&cAjxôs r.ovr^ô; et que
Païenne, Naples et d’autres centres de l’Italie moderne
vendent, dans leur rues, en grandes quantités pour pro
téger contre le malocchio, la geltcitura et d’autres super
stitieux dangers imaginaires ou réels, qui guettent l’indi
gène et le touriste à chaque coin de rue. Fait bizarre —
ici aussi l’emblème mystique n’a guère changé de forme
•dans le courant des siècles.
La Chypre phéniciennne, Carthage et la vieille Egypte
montrent en grand nombre des ex-voto représentant des
membres ou des organes humains — je me souviens d’une
très ancienne pierre votive égyptienne avec deux oreilles
admirablement sculptées, offerte en ex volo selon l’inscrip
tion hiéroglyphique par « Aménhotep, écrivain à Thèbes,
à la Déesse Amen-Rha ». Plus tard, l’Italie étrusque et
puis romaine révèle aux alentours d'anciens sanctuaires,
ceuxd’Esculape surtout, des centaines et des milliers d’ex-
voto en bronze ou en terre-cuite, excessivement curieux au
point de vue des connaissances anatomiques. Tantôt c’est
un guerrier avec une plaie béante du thorax, de l’abdomen
ou d’un membre — parfois c’est le corps malingre et émacié
du phtisique, ce sont des tètes, des membres, des organes
stylisés.
L’époque gallo-romaineest représentée par un fort grand
nombre d’ex-voto entassés parfois en quantités remarqua
bles dans certains sanctuaires ; les riches trouvailles de
terres-cuites de Toulon-sur-Allier, de Chàtillon-sur-Seine
et ailleurs en font foi.
Le moyen-âge est forl riche en ex-voto de fer forgé, et
dans les temps modernes la plupart des églises sont en
combrées de ces témoignages de la piété et de la recon
naissance des hommes. Je le répéterai : le style a changé,
la matière a été modifiée, la coutume a survécu.
Il me reste à exposer le folklore historique d’un ex-voto
qui est 1 emblème de la matrice. Dès l’antiquité l’effigie de
cet organe a été modifiée d’une façon singulière par la su
perstition remplaçant les connaissances anatomiques. Son
histoire fournit un exemple remarquable de l’opiniâtreté
d une tradition qui survit aux temps, aux évolutions de la
culture, des arts et de la science et qui a triomphé de tous
les bouleversements de la vie des peuples.
Let ex-voto revêt dès l'antiquité une forme symbolique
bizarre : cest celle du crapaud. Nous retrouvons ce sym-
Crapaud votif d’une inscription
grçcque.
bole mystique'dès l’époque de la Grèce classique danslins-
cription votive d’un temple—ancêtre de nos crapauds sym
boliques. Je ne pourrais, pas assez souligner le fait curieux
que la forme de çet ex volo n’a pas changé jusqu’à nos jours,
Hypnose
Sédation
nerveuse
SOLUTION
VER0N1DIÂ .......
Etablis. Albert BUISSON. 157, rue de Sèvres, PARIS (XV e )
le crapaud symbolique était déposé encore en lieu saint,- en
Alsace, à titre d’offrande il y a une vingtaine d’années. Son
évolution est fort curieuse.
Uex-voto en forme de crapaud symbolique existe dans
l’antique Rome. Dans les musées de Païenne et dans une
trouvaille romaine de Carinthie il avait été modifié en tor
tue, bète plus populaire dans le midi que le crapaud. Cette
substitution zoôlogique n’est pas isolée : au moyen-âge,
dans leTyrol du Sud, le crapaud est remplacé par un genre
dehérisson, boule épineuse, symbole de toutes lesdouleurs.
Mais pendant toute la durée du moyen-âge — longum âevi
spatium — nous retrouvons le symbole du crapaud dans le
Tyrol, en Bavière, et enfin je le signalerai en grand nom
bre en Alsace.
Il y a été déposé en grandes quantités en plusieurs en
droits : la grotte de Saint-Vit près de Saverne, la Croix qui
domine le cimetière de Ville et ailleurs. L’abbé Gény, le
distingué bibliothécaire de Sélestat dont je n’évoquerai le
souvenir qu’avec une profonde émotion parce qu’une niort
prématurée l’a enlevé à l’affection de ses amis et à l’admi
ration de l’Alsace entière, m’écrivait en 1902 : « Il y a une
quinzaine d’années, j’ai encore trouvé de nombreux cra
pauds en fer dans l’une ou l’autre chapelle du Val-de-Villé.
Il y a trois ans, j’en ai trouvé un seulement dans l’une très
chapelles visitées jadis. J’en savais la signification Il
y a encore tout un champ psyeho- physiologique à cultiver
en Alsace : médecine, croyances populaires au sujet des bê
tes etdes plantes,superstitions qui disparaissent de plus en
plus et qu’on ne trouve que dans les familles autochthones
qui se les transmettent de père en fils, ou plutôt de mère en
fille. » Les musées de Srasbourg. de Saverne, de Mulhouse
conservent des spécimens de ces curieux ex-voto.
Vers 1910, sous la poussière des siècles, dans le rebut
de la chapelle d’Oltingue près de la Ferrelte,dans le Sund-
gan, un collaborateur des musées de Strasbourg découvrit
un lot important d'ex-voto moyennàgeux enfer forgé. Parmi
de nombreux troncs humains, des bras et des jambes, la
Crapauds de fer déposés en cx-volo à Saverne, OItiugue, Villé.
trouvaille contenait plusieurs crapauds,conservés dans les
musées strasbourgeois. /
Si je ne réussis plus à retrouver aüjofird’hui dans les
chapelles d’Alsace le remarquable ex-voio-inatrice, \\ existe
dii moins encore dans les souvenirs popidairçs.. J‘e m’infor
mai Tété dernier des traces de cel te vieille coutume J et
l’on me répondit que l’cn ne connaissait plus guère ces ex-
voto, mais que pour Certaines maladies lés femmes des en-
Sèdatif Association
Analgésique «^1*.ilOILfl Sc °POlamine morphine
Hypocrinique en ampoules
Etablis. Albert BUISSON, 157, Rue de Sèvres. PARIS (XV e )
Nous mentionnerons en passant les amulettes qui
représentent l’œil mystique OU la main votive que l’antique
Grèce prônait contre le mauvais œil, ôcp&cAjxôs r.ovr^ô; et que
Païenne, Naples et d’autres centres de l’Italie moderne
vendent, dans leur rues, en grandes quantités pour pro
téger contre le malocchio, la geltcitura et d’autres super
stitieux dangers imaginaires ou réels, qui guettent l’indi
gène et le touriste à chaque coin de rue. Fait bizarre —
ici aussi l’emblème mystique n’a guère changé de forme
•dans le courant des siècles.
La Chypre phéniciennne, Carthage et la vieille Egypte
montrent en grand nombre des ex-voto représentant des
membres ou des organes humains — je me souviens d’une
très ancienne pierre votive égyptienne avec deux oreilles
admirablement sculptées, offerte en ex volo selon l’inscrip
tion hiéroglyphique par « Aménhotep, écrivain à Thèbes,
à la Déesse Amen-Rha ». Plus tard, l’Italie étrusque et
puis romaine révèle aux alentours d'anciens sanctuaires,
ceuxd’Esculape surtout, des centaines et des milliers d’ex-
voto en bronze ou en terre-cuite, excessivement curieux au
point de vue des connaissances anatomiques. Tantôt c’est
un guerrier avec une plaie béante du thorax, de l’abdomen
ou d’un membre — parfois c’est le corps malingre et émacié
du phtisique, ce sont des tètes, des membres, des organes
stylisés.
L’époque gallo-romaineest représentée par un fort grand
nombre d’ex-voto entassés parfois en quantités remarqua
bles dans certains sanctuaires ; les riches trouvailles de
terres-cuites de Toulon-sur-Allier, de Chàtillon-sur-Seine
et ailleurs en font foi.
Le moyen-âge est forl riche en ex-voto de fer forgé, et
dans les temps modernes la plupart des églises sont en
combrées de ces témoignages de la piété et de la recon
naissance des hommes. Je le répéterai : le style a changé,
la matière a été modifiée, la coutume a survécu.
Il me reste à exposer le folklore historique d’un ex-voto
qui est 1 emblème de la matrice. Dès l’antiquité l’effigie de
cet organe a été modifiée d’une façon singulière par la su
perstition remplaçant les connaissances anatomiques. Son
histoire fournit un exemple remarquable de l’opiniâtreté
d une tradition qui survit aux temps, aux évolutions de la
culture, des arts et de la science et qui a triomphé de tous
les bouleversements de la vie des peuples.
Let ex-voto revêt dès l'antiquité une forme symbolique
bizarre : cest celle du crapaud. Nous retrouvons ce sym-
Crapaud votif d’une inscription
grçcque.
bole mystique'dès l’époque de la Grèce classique danslins-
cription votive d’un temple—ancêtre de nos crapauds sym
boliques. Je ne pourrais, pas assez souligner le fait curieux
que la forme de çet ex volo n’a pas changé jusqu’à nos jours,
Hypnose
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VER0N1DIÂ .......
Etablis. Albert BUISSON. 157, rue de Sèvres, PARIS (XV e )
le crapaud symbolique était déposé encore en lieu saint,- en
Alsace, à titre d’offrande il y a une vingtaine d’années. Son
évolution est fort curieuse.
Uex-voto en forme de crapaud symbolique existe dans
l’antique Rome. Dans les musées de Païenne et dans une
trouvaille romaine de Carinthie il avait été modifié en tor
tue, bète plus populaire dans le midi que le crapaud. Cette
substitution zoôlogique n’est pas isolée : au moyen-âge,
dans leTyrol du Sud, le crapaud est remplacé par un genre
dehérisson, boule épineuse, symbole de toutes lesdouleurs.
Mais pendant toute la durée du moyen-âge — longum âevi
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Tyrol, en Bavière, et enfin je le signalerai en grand nom
bre en Alsace.
Il y a été déposé en grandes quantités en plusieurs en
droits : la grotte de Saint-Vit près de Saverne, la Croix qui
domine le cimetière de Ville et ailleurs. L’abbé Gény, le
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souvenir qu’avec une profonde émotion parce qu’une niort
prématurée l’a enlevé à l’affection de ses amis et à l’admi
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quinzaine d’années, j’ai encore trouvé de nombreux cra
pauds en fer dans l’une ou l’autre chapelle du Val-de-Villé.
Il y a trois ans, j’en ai trouvé un seulement dans l’une très
chapelles visitées jadis. J’en savais la signification Il
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en Alsace : médecine, croyances populaires au sujet des bê
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qui se les transmettent de père en fils, ou plutôt de mère en
fille. » Les musées de Srasbourg. de Saverne, de Mulhouse
conservent des spécimens de ces curieux ex-voto.
Vers 1910, sous la poussière des siècles, dans le rebut
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