Recherches de science religieuse

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Presse et revues

174 pages

Titre : Recherches de science religieuse

Éditeur : aux bureaux de la revue (Paris)

Date d'édition : 1976-01-01

Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34410970g

Type : texte texte

Type : publication en série imprimée publication en série imprimée

Langue : français

Format : Nombre total de vues : 8266 Nombre total de vues : 8266

Description : 01 janvier 1976 01 janvier 1976

Description : 1976/01/01 (T64,N1,A1976)-1976/12/31. 1976/01/01 (T64,N1,A1976)-1976/12/31.

Description : Collection numérique : France-Brésil Collection numérique : France-Brésil

Droits : Consultable en ligne

Identifiant : ark:/12148/bpt6k9818330p

Source : Facultés Loyola Paris, D-87775

Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France

Date de mise en ligne : 31/12/2017

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SOMMAIRE
- Dire Dieu
  - Jean GREISCH
    La Raison herméneutique
    .......... Page(s) .......... 5
  - Peter KEMP
    Marx et le poème religieux. Le christianisme dans "le Capital"
    .......... Page(s) .......... 25
  - Jacques POULAIN
    Une reconstruction philosophique du concept de Dieu est-elle aujourd'hui possible?
    .......... Page(s) .......... 39
  - Guy PETITDEMANGE.
    Ethique et transcendance. Sur les chemins d'Emmanuel Lévinas
    .......... Page(s) .......... 59
  - Paul OLIVIER
    Travaux récents sur les modernistes et les modernismes.
    .......... Page(s) .......... 95
  - Francis RUELLO
    Bulletin d'Histoire des idées médiévales: Raison et foi
    .......... Page(s) .......... 137
  - Recensions
    .......... Page(s) .......... 149
  - Livres envoyés à la Rédaction (1976)
    .......... Page(s) .......... 159

98 P. OLIVIER

2. Fonti e Documenti est l'organe du centre d'études du moder-
nisme de l'Université d'Urbino. Cette revue annuelle a déjà trois
numéros ; le premier, dont nous rendons compte, est consacré au
groupe radical de Rome, le second et le troisième sont consacrés
au modernisme lombard ; les volumes annoncés pour 1975 et 1976
seront consacrés au modernisme ligure. Cette revue s'inscrit à
l'intérieur d'un renouvellement des études italiennes sur le moder-
nisme dont témoignent bien d'autres publications de qualité. Le
nom de son animateur, L. Bedeschi, est une garantie supplémen-
taire de sérieux et de rigueur.

Le premier volume se divise en cinq parties : Le groupe radical
de Rome, avec les correspondances Buonaiuti-Houtin, Buonaiuti-
Sabatier, Buonaiuti-Bietti, Rossi-Sabatier, Rossi-Houtin, Quadrotta-
Sabatier ; — Buonaiuti et Don Brizio Casciola ; — Le groupe
radical et Loisy, avec les correspondances Buonaiuti-Loisy,
Piastrelli-Loisy, Loisy-Cento ; — Buonaiuti et les Missionnaires
du Sacré-Coeur ; — Buonaiuti et Semeria.

Chaque partie est précédée de courtes mais précises introductions, et
les lettres sont accompagnées d'annotations indispensables pour saisir les
allusions ou situer les événements dans leur contexte personnel et histo-
rique. A ces cinq parties s'ajoute une bibliographie abondante et com-
mentée, concernant le modernisme italien et étranger, pour les années
1969 et 1970. L'intérêt de ces correspondances est, quantitativement aussi
bien que qualitativement, variable, d'autant que l'on ne dispose géné-
ralement pas des deux volets de ces échanges ; ainsi, manquent par exem-
ple les réponses de Loisy et de Houtin aux lettres de Buonaiuti, Rossi,
Turchi et autres ; pour Buonaiuti, cela s'explique simplement par le fait
que tous ses papiers personnels ont été brûlés, sur son ordre, aussitôt
après sa mort. En fait, beaucoup de ces documents inédits avaient déjà
été utilisés par Houtin dont Rossi et Buonaiuti sont en quelque sorte les
informateurs, et par Buonaiuti lui-même dans Il Pellegrino di Roma ;
mais ils permettent, sous la forme où ils sont aujourd'hui livrés, de
mieux reconstituer au jour le jour l'atmosphère d'une époque troublée,
dominée par l'inquiétude et la crainte de la dénonciation, caractérisée
par un immense sentiment d'impuissance et d'incompréhension. En outre,
l'intérêt de ces textes n'est pas simplement biographique, il est aussi
doctrinal et permet de mieux cerner, sur le vif, l'inspiration profonde
de ces jeunes réformateurs, écrasés et vaincus non seulement par les
sanctions de l'autorité, mais par l'ampleur de la tâche et leur propre
impréparation.

Le gruppo radicale romano est constitué par de jeunes prêtres
de Rome, récemment sortis du Séminaire fondé par Pie IX, où,
selon leur témoignage, ils avaient été formés à une « conception
véritablement tragique de la vie et à un esprit religieux très pro-
fond » (p. 9). Parmi eux, Ernesto Buonaiuti, Mario Rossi, Nicola
Turchi, John Hagan, plus occasionnellement Ottino Coppa, Primo
Balducci, Pietro Parella, Luigi Piastrelli et Gustavo Verdesi ; ils

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