Titre : Recherches de science religieuse
Éditeur : aux bureaux de la revue (Paris)
Date d'édition : 1973-04-01
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34410970g
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
Format : Nombre total de vues : 8266 Nombre total de vues : 8266
Description : 01 avril 1973 01 avril 1973
Description : 1973/04/01 (T61,N2)-1973/06/30. 1973/04/01 (T61,N2)-1973/06/30.
Description : Collection numérique : France-Brésil Collection numérique : France-Brésil
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k98171706
Source : Facultés Loyola Paris, D-87775
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 12/12/2017
Rech. Sc. Rel. 1973, 187-215
Immanence et religion
UN CRITIQUE ITALIEN DU MODERNISME
GIOVANNI GENTILE
par Paul OLIVIER
Pour M. Marcel Méry
Après avoir présenté le philosophe italien et les maîtres dont
il subit l'influence (Spaventa, Rosmini, Gioberti), l'article situe
la pensée religieuse de Gentile à l'intérieur de son projet de
« réforme de la dialectique hégélienne ». Puis il analyse sa cri-
tique de Laberthonnière et sa discussion de l'Encyclique Pascendi
(1906-08). Une évocation de sa pensée politique termine cette
analyse.
Giovanni Gentile (1875-1944) a participé, de 1903 à 1908, aux
discussions soulevées par le développement du modernisme en
en Italie 1 à travers une série d'articles et de comptes rendus,
publiés pour la première fois en volume en 1909 sous le titre
Il modernismo e i rapporti fra religione e filosofia (Laterza,
1. Les noms les plus représentatifs du modernisme italien sont ceux
de Salvatore MINOCCHI (1869-1950) : fondateur de la Rivista di Studi reli-
giosi qui cesse de paraître en 1907, Minocchi quittera les ordres et l'Eglise
en 1908, et sera professeur d'histoire des religions à l'Université de Pise
de 1925 à 1937 ; de Giovanni SEMERIA (1867-1931), auteur entre autres
ouvrages de Venticinque anni di storia del Cristianesimo nascente (1900),
Il primo sangue cristiano, sur les origines du christianisme et les persé-
cutions, Dogma, gerarchia e culta nella Chiesa primitiva, Rome, F. Pustet,
1902, Scienza e fede e il loro preteso conflitto, Rome, 1903 ; de Romolo
MURRI (1870-1944), dont l'activité, surtout politique et sociale, est à l'ori-
gine de la démocratie chrétienne: excommunié en 1909, il mourra dans
le sein de l'Eglise; et d'Ernesto BUONAIUTI (1881-1946), qui enseignera
l'histoire du Christianisme à l'Université de Rome de 1915 à 1931. Deux
autres personnalités ont eu, sur le développement du modernisme italien,
une influence notable : celle du philosophe Vincenzo GIOBERTI et celle du
Immanence et religion
UN CRITIQUE ITALIEN DU MODERNISME
GIOVANNI GENTILE
par Paul OLIVIER
Pour M. Marcel Méry
Après avoir présenté le philosophe italien et les maîtres dont
il subit l'influence (Spaventa, Rosmini, Gioberti), l'article situe
la pensée religieuse de Gentile à l'intérieur de son projet de
« réforme de la dialectique hégélienne ». Puis il analyse sa cri-
tique de Laberthonnière et sa discussion de l'Encyclique Pascendi
(1906-08). Une évocation de sa pensée politique termine cette
analyse.
Giovanni Gentile (1875-1944) a participé, de 1903 à 1908, aux
discussions soulevées par le développement du modernisme en
en Italie 1 à travers une série d'articles et de comptes rendus,
publiés pour la première fois en volume en 1909 sous le titre
Il modernismo e i rapporti fra religione e filosofia (Laterza,
1. Les noms les plus représentatifs du modernisme italien sont ceux
de Salvatore MINOCCHI (1869-1950) : fondateur de la Rivista di Studi reli-
giosi qui cesse de paraître en 1907, Minocchi quittera les ordres et l'Eglise
en 1908, et sera professeur d'histoire des religions à l'Université de Pise
de 1925 à 1937 ; de Giovanni SEMERIA (1867-1931), auteur entre autres
ouvrages de Venticinque anni di storia del Cristianesimo nascente (1900),
Il primo sangue cristiano, sur les origines du christianisme et les persé-
cutions, Dogma, gerarchia e culta nella Chiesa primitiva, Rome, F. Pustet,
1902, Scienza e fede e il loro preteso conflitto, Rome, 1903 ; de Romolo
MURRI (1870-1944), dont l'activité, surtout politique et sociale, est à l'ori-
gine de la démocratie chrétienne: excommunié en 1909, il mourra dans
le sein de l'Eglise; et d'Ernesto BUONAIUTI (1881-1946), qui enseignera
l'histoire du Christianisme à l'Université de Rome de 1915 à 1931. Deux
autres personnalités ont eu, sur le développement du modernisme italien,
une influence notable : celle du philosophe Vincenzo GIOBERTI et celle du
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