Histoire littéraire du sentiment religieux en France. 2, L'invasion mystique 1590-1620 / Henri Brémond

I. De la prétendue décadence religieuse du XVIe siècle. - Que tous les mystiques dont nous allons parler n'appartiennent pas moins au XVIe siècle qu'au XVIIe. - Chartreux et victorins. - Les Ordres nouveaux. - L'Université de Pont-à-Mousson. - Les familles saintes. - Que la mode n'était pas encore aux biographies religieuses. - M. Roussel

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II. Comment le XVIe siècle mystique prépare le XVIIe et lui passe le flambeau. - Le Sud-Ouest. - Jeanne de Lestonnac. - Jean de la Barrière et la réforme des feuillants. - Le comtat Venaissin et la Provence. - César de Bus et son cousin Romillon. - César et la jeunesse dorée de Cavaillon. - Le P. Péquet. - Louis Guyot et Antoinette. - Conversion de César de Bus. - Romillon abjure le calvinisme

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III. Débuts apostoliques de César de Bus et de Romillon. - La Contre-réforme et les évêques du Comtat et de Provence. - La "Doctrine chrétienne". - Romillon se sépare de César de Bus. - L'Oratoire provençal

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IV. Antoinette d'Avignon et son petit cénacle. - Françoise de Bermond. - Ni le mariage, ni la clôture. - Mlle de Mazan et la règle de saiute Angèle. - Commencements de la congrégation des ursulines

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V. Les anciens ordres religieux. - Fermeture du couvent de Sainte-Praxède. - Philippe d'Arpajon et les dominicaines à Saint-Jean-le-Vieux - Anne de Monclar et la réforme. - Retour à Sainte-Praxède. - Importance de cette réforme dans l'histoire religieuse du XVIIIe siècle

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VI. Saint-Remy et les Rampalle. - Une mission du P. Péquet. - Exode des Rampalle à Avignon. - Une famille de mystiques

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I. Dans la plupart des grandes entreprises religieuses du XVIIe siècle, on découvre l'inspiration d'une femme. - Que ce fait ne doit pas surprendre. - Primauté incontestée de la hiérarchie. - Dextérité féminine. - M. Olier. - La mystique et son directeur. - Première phase de leurs rapports. - Seconde phase. - Maternité spirituelle. - La route de Dammartin. - Marie de Valence, le P. Coton et Henri IV. - Le biographe de Marie. - Louis de la Rivière et Marguerite Chambaud. - Enfance et mariage de Marie. - Mathieu de Pouchelon, notaire et guerrier. - La petite maison de Valence. - Le P. Coton. - Marie et les prédicateurs. - Visites du P. Coton. - Il veut faire venir Marie à Paris. - L'ambassade de Richelieu. - Marie de Valence et M. Olier

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II. Vie intérieure de Marie. - De sainte Gertrude à sainte Thérèse. - Châteaux, vergers, jeunes dames. - Le jardin enchanté du Sieur de la Buysse. - Les 360 "interrogats" aux créatures. - Les oiseaux merveilleux. - Les deux processions et le haut dessein. - Plus haut que les images. - Marie de Valence et l'assemblée du clergé de 1651. - Une victime de Port-Royal

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III. Que Marie de Valence n'est pas une exception. - Les mystiques de la foule. - "Nous avons ici dedans un jour". - La bergère de Ponçonas. - Barbe de Compiègne et le P. de Condren. - Un complot contre Louis XIII. - Le grand nombre des mystiques. - Les faux prouvent les vrais. - Nicole Tavernier et Mme Acarie. - Le P. Surin et le coche de Rouen. - C'est Dieu qui fait les mystiques

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I. Coton nous appartient tout entier. - Famille d'anti-ligueurs et d'anti-jésuites. - Le libéralisme du P. Coton. - Sa douceur naturelle. - Rabelais et les écrivains dévots. - Coton et la controverse protestante. - Style truculent. - Responsio mollis frangit iram. - Aménité et urbanité habituelles du P. Coton controversiste

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II. Situation très spéciale du P. Coton à la Cour. - Agent et otage des jésuites. - Politique de Henri IV à l'endroit des jésuites. - Sa méfiance profonde. - Evolution de ses sentiments. - Arrivée de Coton à la Cour. - "Attachement de tendresse". - L'édit de Rouen. - Mécontentement de la cour de Rome et du général des jésuites. - Le point de vue français et les "italiens". - Dangers de la politique romaine. - L'acte héroïque du P. Coton

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III. Homme de cour, diplomate et mystique. - Le P. Coton et le P. Joseph. - De la religion de Henri IV. - L'épieikeia et la conscience du roi. - Coton devait-il laisser la partie? - Son apostolat à la Cour. - Le Théologien dans les conversations avec les gens du monde. - L'Intérieure occupation et la Philothée

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IV. La Trêve du Roi. - L'Union sacrée et la renaissance mystique

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V. Vie intérieure du P. Coton. - Influence italienne. - Coton et François de Sales. - Sermons. - Méditations. - Les deux étendards. - Le portrait de Lucifer. - Les bons anges. - Archanges et archi-démons. - Particularités du style pieux à cette époque. - Tendresse et noblesse. - L'Holocauste. - Le pur amour facile à tous. - Les formules du pur amour. - Le pur amour au seuil même de l'enfer. - Magnanimité

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VI. Coton et les mystiques de son temps. - Sa carrière d'exorciste. - Adrienne Dufresne. - "Personne ne m'a porté plus efficacement à Dieu qu'elle". - La vie mystique de Jeanne-Marie Coton. - Le P. de La Chaise. - Derniers jours du P. Coton. - Les mystiques de la Compagnie de Jésus et le P. Coton

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Les Ordres nouveaux. - Capucins, jésuites. - Contrastes et ressemblances. - La méthode franciscaine et les Exercices spirituels. - Les jésuites et la mystique. - Arrivée des capucins en France. - Que la renaissance religieuse leur doit beaucoup

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II. Ange de Joyeuse. - Rencontre du Frère Ange et du cardinal de Joyeuse. - Vocation du comte de Bouchage. - Lettres de Henri III. - De la haire à la cuirasse. - Ange de Joyeuse après la Ligue. - Sommations du P. Benoit de Canfeld. - De la cuirasse à la haire

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III. Conversion de Benoit de Canfeld. - Ses premières impressions en France. - Ce qu'il pense de la décadence du catholicisme français. - La Règle de perfection. - Du prétendu quiétisme de Canfeld. - La partie réservée de son livre. - Les garants de Canfeld. - Les Moyens courts

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IV. Le frontispice allégorique du livre. - Les outils de la vie active. - Spéculation intellectuelle et vie mystique. - Activité suréminente de la vie mystique. - "Annihilation" des activités inférieures. - Union foncière des deux vies. - La Passion. - "Non dimittam te". - Les disciples de Canfeld

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V. Le P. Joseph et Richelieu. - Mystique in partibus infidelium. - L'Introduction à la vie spirituelle et la Règle de Canfeld. - Les aigles séraphiques. - Le "chariot triomphant". - Le P. Joseph et Bossuet. - Eloquence. - Génie allégorique du P. Joseph

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VI. Le P. Joseph à l'école de saint Ignace. - Modifications apportées à la tradition franciscaine. - La méthode. - De Manrèse au mont Alverne. - L'oraison du P. Joseph et le jeu des facultés intellectuelles. - La crèche et le berceau de Moyse. - Préludes à l'union mystique. - La mystique proposée aux commençants. - "Toutes les clefs ensemble". - "L'étroite férule de la vie active". - Le P. Joseph et les ennemis de la mystique. - Importance particulière de son témoignage. - Le P. Joseph et François de Sales. - L'union mystique. - Quiétude conquérante du P. Joseph. - "O bras plus étendus que tous les cieux!"

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VII. Le secret du P. Joseph. - L'agent de Richelieu a-t-il pu rester le disciple de Canfeld? - Fondation du Calvaire. - Généalogie de deux clans mystiques, les Longueville et les Gondi. - Le Calvaire et la "modernisation" de l'ordre bénédictin. - Saint François et saint Benoit. - Dévouement du P. Joseph aux Filles du Calvaire. - Ce qu'il a écrit pour elles. - Tristesse, désenchantement de certains de ces écrits. - Les chrétiens et les Turcs. - Encore les aigles séraphiques

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I. Fluctuations de la gloire des saints. - Difficultés du sujet. - Impossibilité de peindre Mme Acarie. - Son biographe. - Mérites du Dr Duval. - Naissance et éducation de Barbe Avrillot. - Son mariage. - Pierre Acarie. - Premières extases. - Benoit de Canfeld. - Les indiscrétions de Pierre Acarie

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II. L'Hôtel Acarie. - La Ligue. - Exil de Pierre Acarie. - Apprentissage de Mme Acarie dans les affaires. - Mme Acarie éducatrice

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III. La charité et les oeuvres. - Les dix mille conversions. - Henri IV. - Les ursulines

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IV. "Divina patiens". - Fréquence de ses extases. - Mission et action mystique. - Sa discrétion absolue en ces matières. - Elle n'écrira jamais. - Mme Acarie et François de Sales. - Initiation mystique d'André Duval. - Clairvoyance et autorité spirituelle. - "Liaison" avec Marillac. - Réforme de Montmartre. - Essais de congrégations religieuses. - La congrégation de Sainte-Geneviève. - Pierre Acarie et "la jolie troyenne". - Choix et formation des futures carmélites. - Importance de Mme Acarie dans l'histoire mystique du XVIIe siècle

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I. De l'intérêt particulier qui s'attache à Quintanadoine. - Que Bérulle n'a pas eu dans la fondation du Carmel le rôle prépondérant que certains lui prêtent. - Origine des Quintanadoine. - Jean à Séville, à Rouen. - Second séjour en Espagne (1582-1586). - Découverte du Carmel. - L'esclavage du Carmel. - Le Congo. - Jean projette d'établir le Carmel en France

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II. Projets de mariage. - Ministère apostolique. - Les petits écrits spirituels de Quintanadoine. - Dialogues mystiques. - Jean de Quintanadoine et Blaise Pascal. - Les fiançailles. - Troisième séjour en Espagne (1592-1594). - Opposition des carmes. - Retour en France et traduction de la vie de sainte Thérèse. - Influence de ce livre

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III. Mme Acarie et sainte Thérèse. - Réunion chez les chartreux. - La fondation est décidée. - La princesse de Longueville. - Le prieuré de Notre-Dame des Champs. - Marillac. - Bulle de Clément VIII

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IV. Les carmélites et les carmes déchaussés. - Des supérieurs canoniques des couvents de femmes et des limites de leur influence. - Raisons qui ont amené les carmes à s'opposer à la fondation. - Le grand voyage d'Espagne (1603-1604). - Mme Jourdain. - Le retard à Nantes et la défection de René Gauthier. - Les Françaises à Valladolid et la Mère Casilde. - Départ de Bérulle pour l'Espagne. - Anne de Jésus et Anne de Saint-Barthélémy. - Victoire des Français

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V. Le retour. - Les deux carmes du cortège. - La Bidassoa. - Miracles. - Les Espagnoles s'offrent en vain au martyre. - Arrivée à Paris. - Saint-Denis. - Inauguration du carmel du faubourg Saint-Jacques

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VI. Les premières carmélites françaises. - Ce qui manquait encore à leur formation. - Gouvernement d'Anne de Jésus. - Initiation mystique. - Anne de Jésus et le quiétisme. - Prompte diffusion de l'Ordre. - Fondation de Dijon. - Anne de Jésus, Marie d'Hannivel et la baronne de Chantal

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VII. Que soit Quintanadoine, soit les supérieurs canoniques de l'Ordre ne sont ici que de second plan. - Rôle de Bérulle. - M. Gallemant et M. Duval. - Les carmélites ont moins reçu de leurs supérieurs qu'elles ne leur ont donné. - Détresse intérieure de Quintanadoine. - Départ d'Anne de Jésus et de quatre espagnoles pour la Flandre. - Leur oeuvre était faite. - Prophétie de Mme Acarie. - Quintanadoine et les fondations en Flandre. - Vivacités d'Anne de Jésus. - Carmels de Rouen et de Beaume. - Encore le Congo. - Derniers jours de Quintanadoine

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I. Rencontre de Bérulle et de Mlle de Fontaines-Maran. - L'entretien de sept heures. - Madeleine de Saint-Joseph et les destinées du Carmel français. - Les reines et leur suite. - L'apostolat des carmélites. - Séduction particulière du Carmel. - Richelieu et les siège de la Rochelle

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II. "La vie de Soeur Cathérine de Jésus". - Mérites singuliers de ce livre. - "Le grand des grands", et l'apothéose de la "petitesse". - Vocation de Catherine de Jésus. - Etapes de son ascension mystique. - Dépossession de soi-même. - Les tentations. - Suprême décence. - Correspondance de Catherine de Jésus avec Bérulle

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III. Originalité de Marguerite Acarie. - Aucune auréole. - "Une manière d'agir extrêmement libre". - La carmélite idéal. - L'hôtel Acarie. - Sainteté précoce. - Indépendance. - Marguerite, Quintanadoine et Bérulle. - "Simplifiez votre esprit.". - Le Maître intérieur et les directeurs. - La mort de Bérulle. - Les écrits de Marguerite du Saint-Sacrement. - "Ne vous redressez point tant." - Encore le siège de la Rochelle. - Illusion probable de Bérulle. - Lettres de Marguerite pendant le siège. - Philippe-Emmanuel de Gondi. - Prophéties. - Mme de Chantal au parloir de la rue Chapon. - Congé donné aux deux reines. - Les coliques du Miserere. - "Sans mines, sans façons, sans grimaces." - Les primaires de la mystique et le charme du Carmel

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I. Les carmes de la place Maubert. - Mathieu Pinault. - L'organiste aveugle. - Jean du Moulin et Mathieu Pinault en route pour Dol. - Enfance et jeunesse de Jean du Moulin. - Ses progrès dans la musique. - Sa retraite. - Jean de Saint-Samson novice. - La peste de 1607. - Décadence du couvent de Dol

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II. Philippe Thibaut. - Projets de réforme. - L'état-major des spirituels parisiens et l'Union sacrée. - Réforme des carmes de la province de Touraine. - Le prophète Elie et saint Ignace. - Esprit des constitutions nouvelles. - La réforme et la Modernisation des anciens ORdres. - Jean de Saint-Samson et la réforme des carmes. - Prestige. - Epreuves

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III. Formation mystique de Jean. - Il a grandi seul. - Enquêtes sur ses "états". - Spiritum nolite extinguere. - Les oeuvres de Jean et leur éditeur. - Pourquoi Jean de Saint-Samson paraît plus obscur que d'autres mystiques. - "Par-dessus toute espèce sensible". - Le noble "brouillard". - "De la consommation du sujet en son objet". - Ni panthéisme, ni quiétisme. - La "guerre d'amour". - La plus haute extase

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IV. Les disciples de Jean de Saint-Samson. - Dominique de Saint-Albert. - La "vraie théologie" et celle qu'apprennent les livres. - Léon de Saint-Jean. - Son importance. - Sa propagande mystique. - "Les divins écrits de saint Denis". - Tout chrétien "obligé" à l'étude et à la pratique de la théologie mystique. - L'obscurité de saint Denis et celle de saint Paul. - Réponse aux anti-mystiques

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I. Le grand nombre des Abbesses réformatrices. - Les "Eloges" de la Mère de Blémur. - Jacqueline de Blémur et Madeleine de Chaugy. - J. de Blémur, son talent, ses vues sur la mystique. - Décadence des abbayes bénédictines. - La Déserte de Lyon. - Abus réels mais que les historiens de la réforme exagèrent peut-être. - Causes, caractères et limites de ces abus. - Les jeunes Abbesses et Henri IV. - Ruches endormies, mais vivantes. - Florence de Werquignoeul et les adieux de l'ancien régime au nouveau

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II. Les Abbesses réformatrices. - Leur extrême jeunesse. - Genèse de l'idée de réforme. - Claude de Choiseul et le passage des carmélites. - Abbesses de transition. - La réforme plus facile qu'on ne le croit. - Prestige des réformatrices. - Leur science. - Leur naissance. - Leur "grand air". - Leur beauté; "la belle écossaise"

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III. Les inspirateurs et les directeurs de la réforme. - Que tout le pays collabore à ce mouvement. - Influence des Ordres nouveaux

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IV. Le retour à l'observance accepté d'enthousiasme, en plus d'un monastère. - Françoise de Foix et la réforme de Saintes. - La part du feu. - La réforme et les réformatrices, jugées du point de vue des "anciennes". - Tracasseries inutiles: Anne d'Aligre et le cahier des menus. - Quelques mégères de la vieille garde. - L'opposition des familles. - Une autre "journée du guichet", et plus belle. - Facilité relative pour la clôture; difficultés pour le retour à l'ancien habit. - La communauté. - Madeleine de Sourdis à Bordeaux. - Blanc contre noir

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V. La réforme dans la réforme. - Introduction d'un esprit nouveau. - Influence prépondérante des jésuites. - Diffusion de leurs méthodes spirituelles dans les abbayes bénédictines. - Méditation; retraites. - Laurence de Budos à l'école de saint Ignace

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I. Marie de Beauvillier louée, de son vivant, à l'égal des plus grandes saintes. - Que, malgré la grandeur de son oeuvre, tant et de tels éloges surprennent un peu l'historien. - Une famille de mystiques. - Débuts de Marie de Beauvillier. - L'Abbesse de Beaumont-les-Tours. - On donne à Marie l'abbaye de Montmartre. - Colère de l'Abbesse de Beaumont. - La légende scandaleuse de Montmartre. - Ignorabimus. - La petite armée des réformatrices. - Marie Alvequin. - Benoit de Canfeld. - Ange de Joyeuse et les autres auxiliaires de la réforme. - Plein et éclatant succès. - Apothéose de Marie de Beauvillier

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II. L'abbaye de Montmartre, à cette époque, centre, mais non pas école de mysticisme. - Marie Alvequin, et les Augustines Pénitentes. - Dons surnaturels et prestige. - Vénérée du tout-Paris spirituel. - Les images. - Marie Granger. - Humiliations et détresses. - Les deux côtes soulevées. - Indiscrétion de reine. - Ravissements. - Le Sacré-Coeur. - Jacqueline de Blémur et la vie mystique. - Geneviève Granger. - Dépouillement spirituel. - La Mère Granger et son élève, Madame Guyon

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III. Charlotte Le Sergent. - La cime de l'âme. - Le charbonnier à Saint-Jean-en Grève. - "Géhennes" de l'examen particulier. - La Mère de Blémur et les jésuites. - Désir du Carmel. - La grâce et la méthode. - Aurore mystique. - La "campagne lumineuse" et les templa serena. - Le rideau tiré. - La persécution. - "Frayeur de l'état passif". - Elèves de Charlotte. - Ses lettres. - M. de Bernières. - Catherine de Bar

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I. Marie de Beauvillier et Marguerite. - L'Abbesse idéale. - Son biographe Ferraige. - Caractère du livre de Ferraige; rapprochements constants entre Marguerite et les bénédictines médiévales. - Ces rapprochements voulus et réalisés par la sainte elle-même. - Culte de la traduction bénédictine. - La bibliothèque de Marguerite. - Extrême réserve sur la vie mystique. - Le P. Binet. - Les couvents "où les directeurs abondent". - Les trois hommes dans Ferraige. - Ferraige et Claude Fleury. - Simplicité essentielle de notre prose

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II. Origine et enfance de Marguerite. - De Saint-Pierre de Lyon à Montmartre. - La Ville-l'Evêque. - Jeune prestige de Marguerite. - Bataille de reines. - Marie de Beauvillier sera vaincue. - Factieuse. - En route pour le Val-de-Grâce. - Réforme tambour battant. - Transfert de l'abbaye au faubourd Saint-Jacques

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III. Amitié d'Anne d'Autriche. - Les deux jours de la Reine. - Les ardélions. - L'état- major du mysticisme parisien et le parloir du Val-de-Grâce. - Le grand directeur. - Marguerite, le P. Binet et les jésuites. - "Esprit oecuménique". - Omniscience. - "Douce envers elle-même."

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IV. Démission de Marguerite. - Elle supprime et l'inamovibilité et la quasi-hérédité de la crosse abbatiale. - Fondation de la Charité-sur-Loire. - Les mystiques en voyage. - Les larmes du départ. - Le cortège. - Les adieux de M. Fiant. - "La dévotion de ce voyage". - Conférences mystiques. - Meliora sunt ubera tua vino. - "Le divin voyage". - Les fleurs dans le carrosse. - L'"Epoux blanc et rouge" et "la marguerite". - Les derniers mois. - Les dévotions nouvelles. - Dernier voyage. - Agonie de Ferraige; "Il faut que je la voie une autre fois mourir". - "Comme jadis... Catherine de Sienne qui... mourut d'amour". - L'entêtement de Dom Mauvielle. - "Odor Margaritae". - Marie de Burges. - Anne d'Autriche, Richelieu et le Val-de-Grâce. - "La martyre de la reine". - Le dôme. - Fin de l'histoire du Val-de-Grâce

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I. De l'Introduction à la vie dévote au Traité de l'Amour de Dieu. - Importance capitale de l'intervention de François de Sales. - Sainte Chantal. - L'épanouissement mystique des deux saints n'est qu'une seule et même histoire. - Premiers pas de Mme de Chantal sur les voies mystiques (de l'hiver de 1601 au printemps de 1604). - Vie religieuse de la baronne avant la mort de M. de Chantal. - Mort tragique du baron. - Scrupules et détresse spirituelle. - Attente d'un directeur. - Les voeux imprudents

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II. Premières directions de François de Sales (du printemps de 1604 à 1606). - La rencontre. - Première confession. - Hésitations de François de Sales. - Il consent à diriger la baronne. - Caractères de cette direction. - "Tout par amour et rien par force". - Lenteur et effacement. - Progrès mystique de Mme de Chantal et tâtonnements de François de Sales

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III. La direction de sainte Thérèse (de 1606 à 1610). - La baronne et les carmélites de Dijon. - Leçons d'Anne de Jésus et de Marie de la Trinité. - Nouvelles hésitations de François de Sales. - Sa propre initiation mystique

.......... Page(s) .......... 555

IV. La Visitation. - François de Sales déclare ses projets à la baronne (1607). - La scène des adieux (1610). - Transformation insensible de la Visitation. - Progrès mystique des deux saints. - Les conférences d'Annecy et le Traité de l'Amour de Dieu. - L'oraison des visitandines

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V. Le Traité de l'Amour de Dieu et son importance historique. - Que c'est là un ouvrage proprement mystique et qui néanmoins s'adresse à tous. - Originalité, mais extrême prudence du Traité. - Son succès. - Adhésion unanime des spirituels. - La vague mystique qui entraîne tout. - Fin de la première période

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APPENDICE. Notes sur la mystique

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A. - L'expérience mystique

.......... Page(s) .......... 585

B. - Visions et révélations

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C. - Les a-côté de la vie mystique

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D. - La connaissance mystique

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E. - Le Pur Amour

.......... Page(s) .......... 595

F. - Le quiétisme

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G. - La vie mystique

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TABLE DES MATIÈRES

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