DE
LA MANIÈRE D'ÉCRIRE
L'HISTOIRE CONTEMPORAINE.
Histoire de mon temps, PAR LE VICOMTE DE BIÏAUMONT-YASSY.
(1er vol.; in-8°.)
L'abbé Mably, arrhé à l'âge de soixante et onze ans, et
près de cesser d'écrire en cessant de vivre, consigna dans
un ouvrage intitulé: De la manière d'écrire Vhistoire, les rè-
gles qu'il avait essayé de pratiquer pendant les soixante et
dix années précédentes. Selon son habitude, il voulut don-
ner à ce traité la forme du dialogue, qui exige tant de grâce >
pour ne pas être insupportable ; et comme il est convenir
depuis Platon que l'on ne cause bien que dans un jardin,
c'est dans un jardin que l'abbé disserte avec deux amis,
ornés de deux noms grecs, Cidamon et Théodon. La raison
suffisante de Cidamon, c'est qu'il est bon que quelqu'un
écoute quand un autre parle. Cidamon est un confident,
Théodon est le héros. •» Je veux, dit-il, entreprendre un
grand morceau d'histoire. Mais où prendre mon sujet?
Sera-ce une histoire générale ou une histoire particulière ?
Indiquez-moi d'abord les règles de l'une et les règles de
l'autre. » L'abbé, qui n'est pas homme à lâcher une si belle
occasion, entame un discours en deux points, je veux dire
en deux promenades.
Savez-vous le droit naturel ? Connaissez-vous le droit pu-
blic, la politique, l'administration? Avez-vous « longuement
médifé sur les folies de Platon et de Thomas Morus? » Avez-
vous étudié la psychologie? Toutes ces études, à en croire
car
le rigoureux Mably, sont indispensables à l'historien;, car
« elles seules lui permettront de juger la fortune des Etais
et de mesurer les distances par lesquelles les peuples s'ap-
prochent ou s'éloignent des vues de la nature. » Vous m'ef-
frayez, dit Théodon ; la vie d'un homme n'y suffirait pas, et
d'ailleurs je craindrais de paraître trop savant. Cette ob-
LA MANIÈRE D'ÉCRIRE
L'HISTOIRE CONTEMPORAINE.
Histoire de mon temps, PAR LE VICOMTE DE BIÏAUMONT-YASSY.
(1er vol.; in-8°.)
L'abbé Mably, arrhé à l'âge de soixante et onze ans, et
près de cesser d'écrire en cessant de vivre, consigna dans
un ouvrage intitulé: De la manière d'écrire Vhistoire, les rè-
gles qu'il avait essayé de pratiquer pendant les soixante et
dix années précédentes. Selon son habitude, il voulut don-
ner à ce traité la forme du dialogue, qui exige tant de grâce >
pour ne pas être insupportable ; et comme il est convenir
depuis Platon que l'on ne cause bien que dans un jardin,
c'est dans un jardin que l'abbé disserte avec deux amis,
ornés de deux noms grecs, Cidamon et Théodon. La raison
suffisante de Cidamon, c'est qu'il est bon que quelqu'un
écoute quand un autre parle. Cidamon est un confident,
Théodon est le héros. •» Je veux, dit-il, entreprendre un
grand morceau d'histoire. Mais où prendre mon sujet?
Sera-ce une histoire générale ou une histoire particulière ?
Indiquez-moi d'abord les règles de l'une et les règles de
l'autre. » L'abbé, qui n'est pas homme à lâcher une si belle
occasion, entame un discours en deux points, je veux dire
en deux promenades.
Savez-vous le droit naturel ? Connaissez-vous le droit pu-
blic, la politique, l'administration? Avez-vous « longuement
médifé sur les folies de Platon et de Thomas Morus? » Avez-
vous étudié la psychologie? Toutes ces études, à en croire
car
le rigoureux Mably, sont indispensables à l'historien;, car
« elles seules lui permettront de juger la fortune des Etais
et de mesurer les distances par lesquelles les peuples s'ap-
prochent ou s'éloignent des vues de la nature. » Vous m'ef-
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d'ailleurs je craindrais de paraître trop savant. Cette ob-
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