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- Enfance de Du Guet. - Son entrée au college de l'Oratoire à Montbrison. - Premières impressions littéraires. - Noviciat à Paris. - Cours de philosophie à Troyes. - Conférences à Saint-Remi. - Leçons de Théologie Positive à Saint-Magloire. - Départ de Saint-Magloire pour la Maison de l'Institution. - Lettre à son frère. - Lettre à son père au sujet de la mort de sa mère. - Voyage à Strasbourg. - Déclaration de l'Assemblée de l'Oratoire de 1678. - Lettre au R. P. De La Tour, Général de la Congrégation de France. - Période d'ensevelissement. - Sentiments de l'exilé sur sa retraite: descriptions qu'il en fait. - Lettre inédite sur un voyage à Lyon. - Retour à Paris. - Hospitalité du Président de Ménars. - Fuite en Savoie devant la persécution. - Liste de renouvellement d'Appel de 1721. - Document relatif à la saisie du temporel de M. de Montpellier. - Séjour consécutif à Troyes, à Neuville, à Paris et en Hollande. - Propos de MM. d'Etemare et d'Asfeld sur Du Guet. - Son attachement pour la soeur Rose. - Voyage à la Trappe avec la prétendue voyante. - Rencontre du duc de St-Simon. - Son jugement sur Du Guet. - Éloge de l'auteur inséré aux Petites-Nouvelles. - Testament. - Prière d'un convulsionnaire, composée à l'intention de Du Guet.
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- Longueur justement reprochée à ce traité par La Harpe et Madame de Genlis. - Abondance outrée des matières ecclésiastiques, qui occupent un quart de l'ouvrage. - Caractère philosophique et moral du Traité.
- 1re PARTIE. Quel bien c'est qu'un bon Prince. - Analogies des pensées avec celles de Bossuet dans l'Oraison funèbre d'Henriette-Marie de France. - Nature du contrat conclu entre le Souverain et la République. - Rapprochement des mêmes théories dans Télémaque et le Petit Carême. - Quel jugement doit porter le Prince de l'éclat extérieur de sa grandeur. - Bien connaître les hommes. - Moyen de discerner les flatteurs. - Critique trop sévère de La Harpe sur la défense que fait l'auteur d'attribuer au Prince le nom des divinités de la Fable. Pour conserver l'amour de la Vérité et pour en être bien instruit, le Prince doit s'attacher des personnes qui n'aiment qu'elle. - Même conseil donné sous une autre forme par Fénelon. - Remède contre les délateurs: les bien connaître. - Belles images de la libéralité dans un Prince. - Allusions aux prodigalités du Grand Roi, dans les fantaisies ambitieuses des anciens conquérants. - Du Serment: l'injustice peut en dégager le Prince; un mot de Machiavel. - Haine du peuple contre les mauvais Princes. - Citation d'une pensée analogue d'Alfieri. - De l'Instruction que doit avoir un Souverain. - Rôle d'un précepteur en titre: sur quelles sciences et dans quelle mesure il doit fixer l'attention de son Élève. - Rapprochement avec Bossuet dans un passage du Discours sur l'Histoire Universelle.
- 2e PARTIE. Le premier devoir d'un Prince est d'aimer son peuple. - Il doit prendre une exacte connaissance de ses États. - Examen sur les priviléges véritables ou prétendus de certaines provinces. - De l'obligation pour le Prince de rendre la justice. - Revendication lointaine de l'égalité des citoyens devant la loi. - Le juge doit aimer les pauvres. - Qualités de ceux que consultera le Prince. - La vénalité des magistratures contraire à la justice. - Portraits de certains favoris. - Point de premier Ministre. - Les femmes ne doivent point prendre part au gouvernement. Remarque originale du P. Sénault, Oratorien, sur cette matière. - Encouragements dus à l'Agriculture. - Des manufactures: leurs avantages et leurs inconvénients. - De l'Usure. - L'exemple du Souverain propre à rendre le peuple vertueux. - Bonheur d'un royaume où le seul mérite est en honneur. - Favoriser les Arts et les Sciences. - Délivrer l'État des Traitants. - Que faut-il penser de la gloire des conquérants? Allusion aux conquêtes de Louis XIV. - Dans quels cas sont justes les conquêtes.
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