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8 MARS.
290
avaient été sécularisés par tes décrets de t'Assemblée constituante, et qui vinrent terminer leur
carrière dans les lieux témoins de leurs premiers vœux.
Depuis la Révolution, le souvenir de l'admirable dévouement des frères de Saint-Jean-de-Dieu
semblait etfacé en France, lorsqu'au mois de mars 1819, de pieux célibataires se réunirent à Mar-
seille sous la bannière du fondateur ils remplacèrent comme infirmiers dans tes salles de l'hôpital
de cette ville les serviteurs, hommes. En 1823, quelques frères, partis de diverses communautés,
allèrent solliciter à Rome le rétablissement canonique de l'institut des religieux de la Charité on
Ht droit à leurs requêtes le 20 août, deux ou trois heures avant la mort de Pie VII. Aujourd'hui,
les frères de la Charité possèdent des établissements à Lyon, à Lille, à Marseille, à Dinan, à Paris.
Dans la plupart de ces villes, ils se vouent particulièrement au soin des aliénés. A Paris, leur éta-
blissement de la rue Oudinot est une maison de santé.
Voir la vie de saint Jean do Dieu, écrite en espagnol par le Père François Castro, reetenr de l'hôpital
de son Ordre, a Grenade, traduite, en italien, par le Père François Bourdaise, un des premiers prêtres
de la congrégation de l'Oratoire, à Rome, et, depuis, en notre langue, par François de Harlay de Chan-
valon, archevêque de Rouen. De Loyac, docteur en théologie, en a aussi composé une, et le Père Hila-
Tton de Coste, de l'Ordre des Minimes, en son Histoire catholique du svre siècle, n'a pas manqué de faire
rdioge de ce grand serviteur de Dieu, qui a été, en effet, l'une des plus grandes illustrations de ce siècle.
En fait d'ouvrages modernes, nous avons particulièrement consulté, pour refaire cette vie, tes Acta Sanc-
Des Essarts.
SAINT FÉLIX, APOTRE DE L'EST-ANGLIE (646).
Félix était un saint prêtre de Bourgogne qui convertit et baptisa Sigebert, roi des Angles de
l'Est, lequel avait été obligé de passer en France pour se soustraire aux coups que lui préparait sa
propre famille. Le prince, ayant ensuite été rappelé pour monter sur le trône de ses ancêtres,
engagea Félix à le suivre en Angleterre, afin de convertir les habitants de Norfolk, de Suffolk et de
Cambridge qui étaient encore ido)atres. Dieu donna tant de succès à sa mission qu'il les convertit
presque tous. Il fut sacré évêque par Honorius, archevêque de Cantorbéry, et établit son siège à
Dummoc, aujourd'hui Dunwich, dans le comté de Suffolk. Il mourut en 646 après avoir gouverné
son église dix-sept ans, avec tout le zèle d'un bon Pasteur. On l'enterra dans sa ville épiseopale
mais sous le roi Canut, ses reliques furent transportées à l'abbaye de Ramsey.
Dunwich était anciennement une grande ville où l'on comptait cinquante-deux maisons reli-
gieuses mais elle a été à peu près engloutie par la mer. On découvre encore des clochers sous l'eau
à environ une lieue du rivage.
SAINT HUMFROI, ÉVÊQUE ET CONFESSEUR (871).
Humfroi, français de nation, embrassa d'abord la vie religieuse au monastère de Prumes, dans
les Ardennes. BIent&t l'excellence de ses vertus l'appelant à la dignité épiscopale, il succéda à saint
Folquin, évêque du pays des blorins. Il fut à la hauteur de cette sublime fonction; mais, contraint
par les invasions des Normands, qui désolaient alors la France presque entière, d'abandonner Thé-
rouanne, siège de son évêché, il forma la résolution de renoncer pour toujours à l'épiscopat. Il
consulta le souverain pontife Nicolas 1" pour savoir s'il pouvait passer dans un monastère ce qui
lui restait de temps à vivre; mais il obtint cette réponse, que s'il est périlleux d'abandonner le vais-
seau quand il navigue sur une mer tranquille, combien l'est-il davantage, lorsqu'il est battu par les
vents et les flots.
L'homme de Dieu céda à ce conseil son courage se ranimant, il retourna sans hésiter au milieu
de ses ouailles, bien résolu de ne plus les abandonner dans ces circonstances critiques. Il rassembla
ceux que la crainte des barbares avait dispersés, se servit des maux qu'ils avaient soufferts comme
de motifs pour les porter à la piété, et releva les églises que la fureur des Normands avait renver-
sées. La neuvième année de son épiscopat, cédant aux vœux du clergé et du peuple, et principale-
ment aux prières des moines, il accepta le gouvernement de l'abbaye de Saint-Bertin mais, deux
ans après, il s'en démit sans regret par l'ordre du roi. -Charles le Chauve y envoya, avec des hommes
d'armes, un abbé de son choix.
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avaient été sécularisés par tes décrets de t'Assemblée constituante, et qui vinrent terminer leur
carrière dans les lieux témoins de leurs premiers vœux.
Depuis la Révolution, le souvenir de l'admirable dévouement des frères de Saint-Jean-de-Dieu
semblait etfacé en France, lorsqu'au mois de mars 1819, de pieux célibataires se réunirent à Mar-
seille sous la bannière du fondateur ils remplacèrent comme infirmiers dans tes salles de l'hôpital
de cette ville les serviteurs, hommes. En 1823, quelques frères, partis de diverses communautés,
allèrent solliciter à Rome le rétablissement canonique de l'institut des religieux de la Charité on
Ht droit à leurs requêtes le 20 août, deux ou trois heures avant la mort de Pie VII. Aujourd'hui,
les frères de la Charité possèdent des établissements à Lyon, à Lille, à Marseille, à Dinan, à Paris.
Dans la plupart de ces villes, ils se vouent particulièrement au soin des aliénés. A Paris, leur éta-
blissement de la rue Oudinot est une maison de santé.
Voir la vie de saint Jean do Dieu, écrite en espagnol par le Père François Castro, reetenr de l'hôpital
de son Ordre, a Grenade, traduite, en italien, par le Père François Bourdaise, un des premiers prêtres
de la congrégation de l'Oratoire, à Rome, et, depuis, en notre langue, par François de Harlay de Chan-
valon, archevêque de Rouen. De Loyac, docteur en théologie, en a aussi composé une, et le Père Hila-
Tton de Coste, de l'Ordre des Minimes, en son Histoire catholique du svre siècle, n'a pas manqué de faire
rdioge de ce grand serviteur de Dieu, qui a été, en effet, l'une des plus grandes illustrations de ce siècle.
En fait d'ouvrages modernes, nous avons particulièrement consulté, pour refaire cette vie, tes Acta Sanc-
SAINT FÉLIX, APOTRE DE L'EST-ANGLIE (646).
Félix était un saint prêtre de Bourgogne qui convertit et baptisa Sigebert, roi des Angles de
l'Est, lequel avait été obligé de passer en France pour se soustraire aux coups que lui préparait sa
propre famille. Le prince, ayant ensuite été rappelé pour monter sur le trône de ses ancêtres,
engagea Félix à le suivre en Angleterre, afin de convertir les habitants de Norfolk, de Suffolk et de
Cambridge qui étaient encore ido)atres. Dieu donna tant de succès à sa mission qu'il les convertit
presque tous. Il fut sacré évêque par Honorius, archevêque de Cantorbéry, et établit son siège à
Dummoc, aujourd'hui Dunwich, dans le comté de Suffolk. Il mourut en 646 après avoir gouverné
son église dix-sept ans, avec tout le zèle d'un bon Pasteur. On l'enterra dans sa ville épiseopale
mais sous le roi Canut, ses reliques furent transportées à l'abbaye de Ramsey.
Dunwich était anciennement une grande ville où l'on comptait cinquante-deux maisons reli-
gieuses mais elle a été à peu près engloutie par la mer. On découvre encore des clochers sous l'eau
à environ une lieue du rivage.
SAINT HUMFROI, ÉVÊQUE ET CONFESSEUR (871).
Humfroi, français de nation, embrassa d'abord la vie religieuse au monastère de Prumes, dans
les Ardennes. BIent&t l'excellence de ses vertus l'appelant à la dignité épiscopale, il succéda à saint
Folquin, évêque du pays des blorins. Il fut à la hauteur de cette sublime fonction; mais, contraint
par les invasions des Normands, qui désolaient alors la France presque entière, d'abandonner Thé-
rouanne, siège de son évêché, il forma la résolution de renoncer pour toujours à l'épiscopat. Il
consulta le souverain pontife Nicolas 1" pour savoir s'il pouvait passer dans un monastère ce qui
lui restait de temps à vivre; mais il obtint cette réponse, que s'il est périlleux d'abandonner le vais-
seau quand il navigue sur une mer tranquille, combien l'est-il davantage, lorsqu'il est battu par les
vents et les flots.
L'homme de Dieu céda à ce conseil son courage se ranimant, il retourna sans hésiter au milieu
de ses ouailles, bien résolu de ne plus les abandonner dans ces circonstances critiques. Il rassembla
ceux que la crainte des barbares avait dispersés, se servit des maux qu'ils avaient soufferts comme
de motifs pour les porter à la piété, et releva les églises que la fureur des Normands avait renver-
sées. La neuvième année de son épiscopat, cédant aux vœux du clergé et du peuple, et principale-
ment aux prières des moines, il accepta le gouvernement de l'abbaye de Saint-Bertin mais, deux
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