COUVENT DE NAGY-ATAD.
UNE RACE MAUDITE
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l'eu après la première croisade, vers l'an 1100, parurent en Europe des
nomades d'origine orientale. courant la campagne, et n'ayant d'autres
moyens d'existence que leurs métiers ambulants, les uns raccommodant
les chaudrons, les autres tondant les chiens. Qui ieur eût demandé leur
pays n'aurait obtenu, dans une langue inintelligible, qu'une réponse
vague. Tout ce qu'on pouvait tirer d'eux comme renseignements, c'est
qu'ils traversaient le monde, venant ils ne savaient d'où, allant ils n'au-
raient pu dire dans quelle direction.
Comme c'était l'âge des grandes aventuras, personne ne les inquiétait.
Leur existence même eut été généralement ignorée si un moine autri-
chien n'en avait fait le sujet d'un poème, qui était, sous forme de
chronique, une version libre de la Genèse Le poète y racontait entre
autres épisodes les souffrances d'Agar et d'Ismaël dans le désert, et com-
ment le fils d'Abraham et de l'Egyptienne donna naissance aux Ismaé-
litcs, premiers ancêtres des Arabes. A ceux-ci se rattachaient ces incon-
nus, n'ayant pour guides dans leur marche que les étoiles du ciel, ne cam-
pant nulle part, n'ayant point de foyer et rapinant partout sur leur che-
min. Quelques-uns, les femmes principalement, disaient la bonne aven-
ture les autres, sous prétexte de demander de l'ouvrage, entraient dans
les fermes et pillaient les poulaillers. Pendant trois siècles, ils traversent
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UNE RACE MAUDITE
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l'eu après la première croisade, vers l'an 1100, parurent en Europe des
nomades d'origine orientale. courant la campagne, et n'ayant d'autres
moyens d'existence que leurs métiers ambulants, les uns raccommodant
les chaudrons, les autres tondant les chiens. Qui ieur eût demandé leur
pays n'aurait obtenu, dans une langue inintelligible, qu'une réponse
vague. Tout ce qu'on pouvait tirer d'eux comme renseignements, c'est
qu'ils traversaient le monde, venant ils ne savaient d'où, allant ils n'au-
raient pu dire dans quelle direction.
Comme c'était l'âge des grandes aventuras, personne ne les inquiétait.
Leur existence même eut été généralement ignorée si un moine autri-
chien n'en avait fait le sujet d'un poème, qui était, sous forme de
chronique, une version libre de la Genèse Le poète y racontait entre
autres épisodes les souffrances d'Agar et d'Ismaël dans le désert, et com-
ment le fils d'Abraham et de l'Egyptienne donna naissance aux Ismaé-
litcs, premiers ancêtres des Arabes. A ceux-ci se rattachaient ces incon-
nus, n'ayant pour guides dans leur marche que les étoiles du ciel, ne cam-
pant nulle part, n'ayant point de foyer et rapinant partout sur leur che-
min. Quelques-uns, les femmes principalement, disaient la bonne aven-
ture les autres, sous prétexte de demander de l'ouvrage, entraient dans
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