Titre : Revue pratique d'apologétique / sous la direction de MM. Baudrillart, Guibert et Lesêtre
Éditeur : G. Beauchesne & Cie (Paris)
Date d'édition : 1913-01-01
Contributeur : Baudrillart, Alfred (1859-1942). Directeur de publication
Contributeur : Guibert, Jean (1857-1914). Directeur de publication
Contributeur : Lesêtre, Henri (1848-1914). Directeur de publication
Contributeur : Verdier, Jean (1864-1940). Directeur de publication
Contributeur : Bainvel, Jean-Vincent (1858-1937). Directeur de publication
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb328612033
Type : texte texte
Type : publication en série imprimée publication en série imprimée
Langue : français
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Description : 01 janvier 1913 01 janvier 1913
Description : 1913/01/01 (A8,T15,N175). 1913/01/01 (A8,T15,N175).
Droits : Consultable en ligne
Identifiant : ark:/12148/bpt6k5574725m
Source : Bibliothèque nationale de France
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 19/01/2011
Apologétique
Frédéric Ozanam, homme de lettres. I
LA POESIE FRANCISCAINE
Ozanam n'avait pas en vain ouvert les yeux sur les splendeurs
de l'Italie catholique et goûté le miel sauvage de la langue tos-
cane primitive. Il allait trouver, autour de ses études dan-
tesques, l'occasion d'autres études, celles peut-être qui, aux
yeux de la science, restent les plus originales, et qui furent la
joie des dernières années de sa vie.
Dans le plan d'études qu'il s'était proposé dès ses dix-huit ans,
Dante était le but final de sa route. Après avoir marqué le
terme par un solide monument, il se laissa tenter à revenir un
peu sur ses pas, vers des contrées moins frayées qu'il avait
aperçues chemin faisant. Ici nous allons le voir aborder une
entreprise assez extraordinaire pour l'époque. S'il pouvait
paraître hardi que l'on s'attachât à l'étude de Dante, entre
1830 et 1840, que dire de l'homme qui se lançait dans l'in-
connu de la poésie populaire du moyen âge? Seul Fauriel,
comme en bien des choses, lui avait en cela donné l'exemple.
Mais on comprend qu'il se laissait entraîner par d'autres at-
traits que Fauriel : il soupçonnait de nouvelles sphères pres-
que inconnues de beauté chrétienne.
La partie la plus littéraire de sa vie d'écrivain est celle qui
l'a mené aux collecteurs de légendes, aux naïfs chanteurs de
laudi quand il rapporta d'un voyage en Italie les premiers
chapitres de ses Poètes franciscains. Jean-Jacques Ampère,
qui qualifie le livre a chef-d'oeuvre, plein de savoir et de
grâce », s'étonne que le bon travailleur ait pu faire d'une pierre
deux coups : « Il est vraiment incroyable, dit-il, que le même
homme ait pu, en même temps, se livrer aux recherches con-
signées dans son rapport sur une mission en Italie, et écrire
ce délicieux volume ! » C'est en effet dans ce même voyage
qu'il a commencé ses heureuses recherches, les plus durables
de sa carrière d'érudit, dans les bibliothèques d'Italie ; elles
eurent pour résultat ce volume de Documents pour l'Histoire
I. Voir Revue, 15 décembre 1912, p. 401 et suiv.
REVUE D'APOLOGÉTIQUE. — T. XV. - N° 173. — ler JANVIER 19l3. 31
Frédéric Ozanam, homme de lettres. I
LA POESIE FRANCISCAINE
Ozanam n'avait pas en vain ouvert les yeux sur les splendeurs
de l'Italie catholique et goûté le miel sauvage de la langue tos-
cane primitive. Il allait trouver, autour de ses études dan-
tesques, l'occasion d'autres études, celles peut-être qui, aux
yeux de la science, restent les plus originales, et qui furent la
joie des dernières années de sa vie.
Dans le plan d'études qu'il s'était proposé dès ses dix-huit ans,
Dante était le but final de sa route. Après avoir marqué le
terme par un solide monument, il se laissa tenter à revenir un
peu sur ses pas, vers des contrées moins frayées qu'il avait
aperçues chemin faisant. Ici nous allons le voir aborder une
entreprise assez extraordinaire pour l'époque. S'il pouvait
paraître hardi que l'on s'attachât à l'étude de Dante, entre
1830 et 1840, que dire de l'homme qui se lançait dans l'in-
connu de la poésie populaire du moyen âge? Seul Fauriel,
comme en bien des choses, lui avait en cela donné l'exemple.
Mais on comprend qu'il se laissait entraîner par d'autres at-
traits que Fauriel : il soupçonnait de nouvelles sphères pres-
que inconnues de beauté chrétienne.
La partie la plus littéraire de sa vie d'écrivain est celle qui
l'a mené aux collecteurs de légendes, aux naïfs chanteurs de
laudi quand il rapporta d'un voyage en Italie les premiers
chapitres de ses Poètes franciscains. Jean-Jacques Ampère,
qui qualifie le livre a chef-d'oeuvre, plein de savoir et de
grâce », s'étonne que le bon travailleur ait pu faire d'une pierre
deux coups : « Il est vraiment incroyable, dit-il, que le même
homme ait pu, en même temps, se livrer aux recherches con-
signées dans son rapport sur une mission en Italie, et écrire
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qu'il a commencé ses heureuses recherches, les plus durables
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