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Full record
Title : Le ménagier de Paris, traité de morale et d'économie domestique composé vers 1393 : contenant des preceptes moraux, quelques faits historiques,.... Tome 2 / par un bourgeois parisien ; publié pour la première fois par la Société des Bibliophiles françois
Publisher : imp. de Crapelet (Paris)
Date of publication : 1846
Contributor : Société des bibliophiles français. Éditeur scientifique
Subject : Économie domestique -- France -- 14e siècle
Subject : Morale -- Et la famille -- France -- 14e siècle
Type : monographie imprimée
Language : French
Format : 2 vol. ; in-8
Format : application/pdf
Copyright : domaine public
Identifier : ark:/12148/bpt6k831118
Source : Bibliothèque nationale de France, Z-54977
Relation : Notice d'ensemble : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb33483212d
Relation : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb33483212d
Description : [Mesnagier de Paris (français). 1846]
Description : Comprend : L'histoire de Griselidis, Melibée et Prudence ; Le chemin de povreté et de richesse
Provenance : bnf.fr
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8 LE MÉNAGIER, D. II, A. I.
Désespérance de mal faire
Et m'avoit par son put afaire
Presque fait perdre corps et âme,
Ès-vous une très noble dame
Gente, droite, plaisant et belle
Ne sembloit pas estre rebelle,
Mais doulce et humble à toute
gent
Moult ot le corps et bel et gent
Et paré de si noble arroy
Qu'elle sembloit bien fille à roy
Et si ert-elle, en vérité,
Fille du Roy de magesté
Vers qui nul n'a comparoison
On l'appelle par nom Raison.
Moult estoit sage et advisée
Droit à moi a pris sa visée
Et s'en vint de lez moi seoir,
Mais si tost com la pot veoir
Désespérance la hideuse,
Elle s'en fony moult doubteusc
Tant com piés la porent porter;
Car ne se pourroit déporter 2
En nul lieu où Raison surviengnc
Que tost fouir ne la conviéngne;
Car plus la het Raison, sans fin,
Que triade ne fait venin.
Raison si fu moult esjoye
Quant d'avec moy s'en fut foye
Désespérance sa contraire.
Lors se prist près de moy à traire
Raison dit Amy, Dieu te gai-d
Tu as eu très mauvais regard,
Mauvais sens et mauvais advis,
Car nagàires t'estoit advis
Que pont toy est tout bien failli
Mais onc nul à mal ne failli
Qui voulsist entendre à bien faire
Et vivre selon mon affaire
Et selon mon enseignement
Qui donne aux âmes sauvement;
Lequel, se tu le veulx entendre,
Je te vueil cy dire et aprendre.
Premièrement, tu dois amer
Mon père, de cuer, sans amer,
Et la doulce vierge prisiée
Sans vanité n'ypocrisie
Et aourer sainctes et sains,
Soies malades ou soies sains,
C'est à dire en prospérité
Aussy bien qu'en adversité
Et, parcontraire, en meschéance
Aussi bien com en habnndance
Car tel est humbles en tristesse
Qui est despiteux en liesse
Et tel est en léesse doulx
Qui en tristesse est moult escoux 3
Ce vient de male acoustumance
Qu'on acoustume dès s'enfance,
Car qui aprent une coustume
Moult envis s'en descoustume;
Si fait bon tel coustume aprendre
Où l'en puist honneur et preu4
prendre.
Donc s'avoir veulx coustume
bonne,
Garde que ton euer ne s'adonne
A nul des sept mortels péchiés,
Et que ne soies entéchiés
D'aucunes de leurs circonstances,
Car moult t'en vendroit de nui-
sances,
Maisfay tant que ton cher s'ac-
corde
Aux sept chiefs de miséricorde
Qui sont aux sept vices contraires;
Cestes te seront nécessaires
A acquérir l'amour mon père
'Mauvaise, infâme. – 'Supporter. – 3 Secoué, remué. – Profit.
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