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ne peuvent résider que dans la nature
même de la science parce qu'avant de
décider sur Dieu, l'univers, l'homme,
ces trois grands objets de toute doctrine
philosophique, il faut examiner avant
tout en vertu dequel titre l'homme décide
sur quelque chose.

Nous avons donc cru reconnaître que
les systèmes relatifs aux principes des
connaissances humaines ont déterminé
constamment et d'une manière presque
infaillible les caractères dominans et les
destinées principales de chaque doctrine
philosophique, parce que ces systèmes
renfermaient, si l'on peut dire ainsi, la
législation de ces doctrines.

Dès-lors notre travail s'est divisé natu-
rellement en deux parties.

La première est une simple exposition
historique des systèmes imaginés par les
philosophes à l'égard des principes des
connaissanceshumaines, avec l'indication
du rapport qui unit chacun de ces sys*-