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Titre : Essai sur le libre-arbitre (6e édition) / par Arthur Schopenhauer ; traduit en français pour la première fois et annoté par Salomon Reinach
Auteur : Schopenhauer, Arthur (1788-1860). Auteur du texte
Éditeur : F. Alcan (Paris)
Date d'édition : 1894
Contributeur : Reinach, Salomon (1858-1932). Traducteur. Notes éditoriales
Sujet : Libre arbitre
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37276066h
Type : monographie imprimée
Langue : français
Format : 1 vol. (212 p.)
Format : Nombre total de vues : 225
Description : Titre original : Über die Freiheit der menschlischen Willens
Description : Collection numérique : Originaux conservés à la Bibliothèque H. Ey (C. H. Sainte-Anne, Paris)
Description : Contient une table des matières
Droits : Consultable en ligne
Droits : Public domain
Identifiant : ark:/12148/bpt6k768002
Source : Bibliothèque H. Ey. C.H. de Sainte-Anne, 700-7
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 15/10/2007
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mots « Je peux faire ce que je veux. » Mais remarquons que cette possibilité subjective est tout à fait hypothétique, et que le témoignage de la conscience se réduit & ceci < Sï veux telle chose, je puis l'acco~p~r. » Or ce n'est pas là que se trouve la détermination nécessaire à la volonté puisque la conscience ne nous révèle absolument que la volition, mais non les motifs qui la déterminent, lesquels sont fournis par la perception extérieure, dirigée vers les objets du dehors. D'autre part, c'est la possibilité. objective qui détermine les choses mais cette possibilité réside en dehors du domaine de la conscience, dans le monde objectif, auquel le motif et l'homme lui-même appartiennent. Cette possibilité subjective dont nous parlions tout à l'heure est du même genre que la pM~sa~ce que possède le caillou de donner des étincelles~, possibilité qui se trouve cependant conditionnée par l'acier, où réside la possibilité objective de l'étincelle. Dans le chapitre suivant, j'arriverai à la même conclusion par une autre voie, en considérant la volonté non plus par le dedans, comme nous l'avons fait jusqu'ici, mais par le dehors, et en examinant a ce point de vue la possibilité objective de la volition alors la <. Dans la langue d'Aristote, les étincelles sont en puissance dans le caillou, et c'est l'acier qui les fait passer à l'uc~.