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Titre : Les pensées de Pascal : reproduites d'après le texte autographe, disposées selon le plan primitif et suivies des Opuscules / édition philosophique et critique, enrichie de notes et précédée d'un Essai sur l'apologétique de Pascal, par A. Guthlin,...
Auteur : Pascal, Blaise (1623-1662). Auteur du texte
Éditeur : P. Lethielleux (Paris)
Date d'édition : 1896
Contributeur : Guthlin, Aloïse (1828-1878). Éditeur scientifique
Notice d'oeuvre : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb119402398
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb31062779f
Type : monographie imprimée
Langue : français
Langue : Français
Format : 1 vol. (CXCV-508 p.) ; in-12
Format : Nombre total de vues : 714
Description : [Pensées (français)]
Description : Contient une table des matières
Description : Avec mode texte
Droits : Consultable en ligne
Droits : Public domain
Identifiant : ark:/12148/bpt6k5722364t
Source : Bibliothèque nationale de France, département Philosophie, histoire, sciences de l'homme, D-70907
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 26/10/2009
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420 PENSÉES DE PASCAL
à l'esprit. La finesse est la part du jugement, la géométrie est celle de l'esprit.
Se moquer de la philosophie, c'est vraiment philosopher 1.
III. — Les exemples qu'on prend pour prouver d'autres choses, si on voulait prouver les exemples, on prendrait les autres choses pour en-ôtre les exemples; car, comme on croit toujours que la difficulté est à ce qu'on veut prouver, on trouve les exemples plus clairs et aidant à le montrer. Ainsi, quand on veut montrer une chose générale, il faut en donner la règle particulière d'un cas : mais si on veut montrer un cas particulier, il faudra commencer par la règle générale. Car on trouve toujours obscure la chose qu'on veut prouver, et claire celle qu'on emploie à la preuve; car, quand on propose une chose à prouver, d'abord on se remplit de cette imagination qu'elle est donc obscure, et. au contraire, que celle qui doit la prouver est claire, et ainsi on l'entend aisément.
1. Pascal veut dire : De même que la vraie éloquence se moque de l'éloquence des rhéteurs (qui n'est pas vraie), et la vraie morale de l'autre, ainsi la vraie philosophie se moque de la philosophie (qui n'est pas vraie). Seulement le tour de la phrase est changé.