Rappel de votre demande:
Format de téléchargement: : Texte
Vues 450 à 450 sur 498
Nombre de pages: 1
Notice complète:
Titre : De la division du travail social : thèse présentée à la Faculté des lettres de Paris / par Émile Durkheim,...
Auteur : Durkheim, Émile (1858-1917). Auteur du texte
Éditeur : F. Alcan (Paris)
Date d'édition : 1893
Notice d'oeuvre : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb12397921z
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb30386855g
Type : monographie imprimée
Langue : français
Format : 1 vol. (IX-471 p.) ; in-8
Format : Nombre total de vues : 498
Description : [De la division du travail social (français)]
Description : Appartient à l’ensemble documentaire : GTextes1
Description : Collection numérique : PHILHERIT
Description : Appartient à l’ensemble documentaire : PHILR003
Description : Contient une table des matières
Description : Avec mode texte
Droits : Consultable en ligne
Droits : Public domain
Identifiant : ark:/12148/bpt6k56859610
Source : Bibliothèque nationale de France, département Philosophie, histoire, sciences de l'homme, 8-R-11323
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 17/08/2009
Le texte affiché peut comporter un certain nombre d'erreurs. En effet, le mode texte de ce document a été généré de façon automatique par un programme de reconnaissance optique de caractères (OCR). Le taux de reconnaissance estimé pour ce document est de 96%.
428 LIVRE III. — FORMES ANORMALES.
surer lo concours régulier des fondions qui entrent on rapports do cetto manière.
Mais, pour quo co résultat soit atteint, il no suffit pas que l'autorité publiquo veille à co que les engagements contractés soient tenus; il faut encore que, du moins dans la grando moyenne des cas, ils soient spontanément tonus. Si les contrats n'étaient observés quo par forco ou par peur do la force, la solidarité contractuelle serait singulièrement prôcairo. Un ordro tout extérieur dissimulerait mal des tiraillements trop généraux pour pouvoir être indéfiniment contenus. Mais, dit-on, pour quo ce danger no soit pas à craindro, il suffit quo les contrais soient librement consentis. Il est vrai; mais la difficulté n'est pas pour cela résolue, car, qu'est-ce qui constitue le libro consentement? L'acquiescement verbal ou écrit n'en est pas une preuve suffisante ; on peut n'acquiescer que forcé. Il faut donc que toute contrainte soit absente; mais où commence la contrainte? Elle n; consiste pas seulement dans l'emploi direct de la violence; car ) t iolence indirecte supprime tout aussi bien la liberté. Si l'engagement que j'ai arraché en menaçant quelqu'un de la mort, est moralement et légalement nul, comment serait-il valable si, pour l'obtenir, j'ai profité d'une situation dont je n'étais pas la cause, il est vrai, mais qui mettait autrui dans la nécessité de me céder ou de mourir?
Dans une société donnée, chaque objet d'échange a, à chaque moment, une valeur déterminée que l'on pourrait appeler sa valeur sociale. Elle représente la quantité de travail utile qu'il contient; il faut entendre par là, non le travail intégral qu'il a pu coûter, mais la part de cette énergie susceptible de produire des effets sociaux utiles, c'est-à-dire qui répondent à des besoins normaux. Quoique une telle grandeur ne puisse être calculée mathématiquement, elle n'en est pas moins réelle. On aperçoit môme facilement les principales conditions en fonction desquelles elle varie; c'est avant tout la somme d'efforts nécessaires à In production de l'objet, rinlensité des besoins qu'il satisfait, et