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Titre : De la division du travail social : thèse présentée à la Faculté des lettres de Paris / par Émile Durkheim,...
Auteur : Durkheim, Émile (1858-1917). Auteur du texte
Éditeur : F. Alcan (Paris)
Date d'édition : 1893
Notice d'oeuvre : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb12397921z
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb30386855g
Type : monographie imprimée
Langue : français
Format : 1 vol. (IX-471 p.) ; in-8
Format : Nombre total de vues : 498
Description : [De la division du travail social (français)]
Description : Appartient à l’ensemble documentaire : GTextes1
Description : Collection numérique : PHILHERIT
Description : Appartient à l’ensemble documentaire : PHILR003
Description : Contient une table des matières
Description : Avec mode texte
Droits : Consultable en ligne
Droits : Public domain
Identifiant : ark:/12148/bpt6k56859610
Source : Bibliothèque nationale de France, département Philosophie, histoire, sciences de l'homme, 8-R-11323
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 17/08/2009
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LIVRE II
Les Causes et les Conditions.
CHAPITRE I
LKS PROGRÈS DE LA DIVISION DU TRAVAIL EX CEUX DU BONIIEUK
A quelles causes sont dus les progrès do la division du travail?
Sans doute, il ne saurait être question de trouver une formule unique qui rende compte de toutes les modalités possibles de la division du travail. Uno telle formule n'existe pas. Chaque cas particulier dépend do causes particulières qui ne peuvent ôtro déterminées que par un examen spécial. Le problème quo nous nous posons est moins vaste. Si l'on fait abstraction des formes variées quo prend la division du travail suivant les conditions do temps et de lieu, il resto ce fait général qu'elle so développe régulièrement à mesure qu'on avance dans l'histoire. Ce fait dépend certainement de causes également constantes, que nous allons rechercher.
Cette cause ne saurait consister dans une représentation anticipée des effets que produit la division du travail en contribuant à maintenir l'équilibre des sociétés. C'est un contre-coup trop lointain pour qu'il puisse être compris de tout le monde; la plupart des esprits n'en ont aucune conscience. En tout cas, il