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revue historique: 69 pages trouvées

p.NP (4)
Toute correspondance concernant la rédaction doit être adressée impersonnellement à la Revue Historique, 44, rue du Four, 75006 Paris ADMINISTRATION Presses Universitaires de France, 108, boulevard Saint Germain, 75006 Paris ABONNEMENT PUF, Département des Revues, 14, avenue du Bois-de-1'Épine, BP 90

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les Actes du colloque : Mis ancêtres les Gaulois, Actes du colloque international de Clermont-Ferrand, 23-25 juin 1980, Paul Vialleneix et Jean Ehrard (éd.), Clermont-Ferrand, Association des publications de la Faculté des lettres et sciences humaines, 1982. Revue historique, CCCI/3

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de la Sorbonne, 1986, p. 29, et du même auteur, Naissance de la nation France, Paris, Gallimard, 1985, p. 30-35. 5. Michèle Fischer, Les Gaulois : histoire d'un mythe de l'Antiquité à nos jours, Revue Aquitania, suppl. 1, 1986, p. 344. 6. Annius de Viterbe, Commentarii fratris Joannis Annii Viterbiensis super

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leur argumentation historique. Pour ces clercs du Moyen Age, les druides permettaient d'établir l'ancienneté du clergé et de la foi en France et, par là, d'appuyer les arguments défendant leurs privilèges. JULES CÉSAR ET LA TRANSMISSION DE L'IMAGE DES DRUIDES DE L'ANTIQUITÉ AU MOYEN AGE De tous les textes

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critique, Paris-Groningue, 1937. 19. Lifet des Romains, ibid., p. 221-223. 20. Bernard Guenée, La culture historique des nobles : le succès des Faits des Romains (XIIIe-XVe siècles), dans La noblesse au Moyen Age, XIe-XVe siècle. Essais à la mémoire de Robert Boulruche, Philippe Contamine (éd.), Paris

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les textes de César compilés dans la préface de la Geste des Francs 2" 1. Les druides laissés aux portes de l'histoire de France par Aimoin sont donc complètement ignorés par les Grandes Chroniques. Les druides sont également absents de l'autre grande compilation historique du XIIIe siècle, le Spéculum

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davantage à la mesure de l'ambition royale 27. L'absence des Gaulois de la littérature historique française des derniers siècles du Moyen Age tient donc davantage à l'occultation qu'à l'ignorance. L'histoire des druides était effectivement connue. Nous voudrions donc livrer ici un petit dossier sur

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, les premiers auteurs à utiliser la référence historique aux druides se rangent principalement parmi les défenseurs des droits de l'Église. Ils évoquent l'argument soit pour affirmer la plus grande dignité du pouvoir spirituel, soit pour défendre les libertés des clercs dans la société. Les druides

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: de ce point de vue la réciprocité de leurs droits est complète. Les thèses très avancées de Jean de Paris en faveur de Philippe le Bel montrent que, bien maîtrisé, l'argument historique des druides ne conduisait pas nécessairement à défendre la suprématie du pouvoir spirituel, comme le texte de saint

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de Rouen puis d'évêque de Lisieux à la fin de sa vie. Les longues gloses qui accompagnent sa traduction de la Politique visent souvent à défendre la politique royale 40. Mais il lui arrive également de promouvoir les intérêts des clercs et deux fois il recourt à l'exemple historique des druides

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oppose à cette thèse un argument historique assez audacieux. En conformité avec les principes du droit coutumier, il fonde à son tour sur l'ancienneté le droit prééminent des ecclésiastiques sur leur temporel. Il soutient en effet que le droit des évêques est supérieur à celui du roi, puisqu'ils

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par saint Remy, l'arcevesque estoit seigneur temporel de la cité de Reims. » 54 Le précédent historique des druides est également utilisé dans le même traité pour défendre la juridiction spirituelle et temporelle des évêques dans leur domaine. Jean Juvénal cite un long passage de la Guerre des Gaules

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repris presque mot à mot par Gilbert de Mets. Celui-ci vécut en Flandres durant les premières décennies du XVe siècle. Il écrivit une Description de la ville de Paris et de l'excellence du royaume de France qui, pour sa partie historique, doit tout à Raoul de Presles 84. N'ajoutant rien pour

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d'Aimoin de Fleury ou Lifet des Romains. A partir de saint Thomas d'Aquin, le précédent des druides fournit la matière à un argumentaire historique de plus en plus complexe qui démontrait la singularité du statut des clercs dans la société et le lien privilégié que la France entretenait avec la foi

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Jusqu'à maintenant l'historiographie a soutenu que le souvenir des Gaulois était demeuré étranger à la conscience culturelle française médiévale et que l'image des druides, telle qu'elle est décrite par Jules César dans la Guerre des Gaules VI, 13-14, ne marqua la réflexion historique qu'à partir

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de Bueil, suivi du commentaire de Guillaume Tringant, éd. Camille Favre et Léon Lecestre, SHF, 2 vol., Paris, 1887-1889. 2. Jouvencel, I, 15. 3. Ibid., I, p. 41. Revue historique, CCCI/3

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lorsqu'il se demande (d'une façon qui ne laisse aucun doute sur sa réponse) si l'on peut, au bénéfice du bien public, recourir à la ruse pour parvenir à la victoire à moindre risque : sa thèse sape de fait le point de vue traditionnel de la chevalerie. Le grand intérêt historique d'un tel texte provient

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7-11 dejulio de 1993 en Santiago de Compostela) ; t. III : Saint Jacques de Compostelle, Carlos Barros editor, 1995, p. 217-234. 2. Marc Abélès, Anthropologie de l'État, Paris, Armand Colin, 1990. Du même auteur : Pour une andiropologie des institutions, L'Homme, 135, 1995, p. 65-85. Revue historique

p.507 (2)
, Alain Savary, un socialiste face à la guerre d'Indochine, Vingtième Siècle, janvier 1997, p. 42-54. Revue historique, CCCI/3

p.509 (1)
son entrée au gouvernement, des milieux libéraux. Alain Savary est d'abord un pied-noir, né à Alger le 25 avril 1918. Son père, d'origine bretonne était ingénieur des 7. CHEVS SV 38, La politique française en Afrique du Nord, article de Alain Savary rédigé pour la revue d'études du Jewish Comittee

p.519 (1)
de Mendès France et fut supprimé le 20 octobre 1955. Seul le secrétariat d'État fut maintenu. 64. Elie Cohen-Hadria, Bilan de l'expérience Mendès France en Tunisie, in Revue socialiste, n° 85, mars 1955, p. 239.

p.520 (1)
d'amitié et de fidélité demeurent avec Pierre Mendès France depuis ce temps. La revue La Nef fondée par sa femme Lucie et Robert Aron, a publié divers articles favorables à la cause tunisienne et marocaine. La nomination de Léopold Sedar Senghor au gouvernement facilite les négociations 66. En avril

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un accord que traduit le protocole du 20 mars 1956. La France reconnaît l'indépendance de la Tunisie et l'abrogation explicite du traité de 188188. Lorsque finalement, le 31 mai 1956, une grande discussion d'interpellations commence au Parlement qui passe en revue l'ensemble de la politique nord

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de la même façon selon les époques. Revue historique, CCCI/3

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une formule éclairante ; remarquons tout de même qu'il ne s'agit en rien d'une affirmation neuve ; l'article de Bernard Guenée, État et nation en France au Moyen Age, Revue Historique 481 (1967) p. 17-30 [repris dans Bernard Guenée, Politique et histoire au Moyen Age - Recueil d'articles sur l'histoire

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historique) une identité « ethnique » immuable. b) L'affirmation et la revendication d'une spécificité du pays et du peuple qui l'occupe, que ce soit une éminence particulière (l'excellence de la terre qu'il occupe ; les saints que cette terre a engendrés, les hauts faits de ses princes, etc.), ou bien

p.542 (1)
542 Jean-Marie Moeglin disposer de droits spécifiques qui sont propres aux habitants de ce pays et sont leur propriété historique. C'est tout particulièrement dans ce domaine que se développent les symboles et les emblèmes qui servent de références, de points de ralliement, d'éléments

p.543 (1)
ne se contentent pas de démontrer l'existence depuis des temps immémoriaux d'une continuité ininterrompue de princes invoquée comme une sorte d'institution transpersonnelle, garante de l'existence historique d'un pays et d'un peuple ; elles vont beaucoup plus loin en réalisant une sorte d'identification

p.547 (1)
matériellement et de le conduire au salut éternel, est une conception dont les racines remontent au moins à l'époque carolingienne, et l'historia constitue à proprement parler le genre historique adapté à la démonstration de ce rôle du prince et de l'étroite connexion qui relie « gens », « rex/dux

p.550 (2)
n'était pas, et ce d'abord pour des raisons simplement techniques de vraisemblance historique, toujours facile et évident. C'était assez facile en Bavière où le regnum de l'époque carolingienne avait somme toute laissé des traces non négligeables dans les textes si ce n'est dans les esprits

p.555 (2)
L'affaire Dreyfus de A à Z op. cit. (n. 2), p. 144. Revue historique, CCCI/3

p.556 (1)
les aspects de l'Affaire qu'ils ont privilégiés. Nous distinguerons divers modes de traitement de l'Affaire : le réalisme historique 8 - ce que Susan Rubin Suleiman appelle « la représentation mimétique »9 -, la transposition, l'allégorie ou la métaphore. LES OEUVRES RÉALISTES Les auteurs « réalistes

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- au moment où va naître un enfant, car son refus des pratiques religieuses entraîne des conflits fréquents, révèle le fossé qui le sépare de sa femme et la fausseté de sa position. Installé à Paris, il fonde avec un groupe d'amis une revue, Le semeur, qui se place à la pointe du combat révisionniste

p.572 (2)
Baliveau, qui parut en feuilleton dans Le Journal, du 6 août au 1er septembre 1898. Enfin, en 1899 sortit la version définitive - dans laquelle l'innocent reprit le nom de Blaireau qu'il portait dans le vaudeville — éditée par la Revue Blanche de Thadée Natanson, ce qui prouve au moins que, malgré

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de la critique littéraire que de l'analyse historique mais ne saurait toutefois laisser l'historien indifférent ; elle permettrait probablement d'établir certains liens entre le traitement romanesque réservé à l'Affaire par les différents auteurs et les positions personnelles qu'ils avaient adoptées

p.577 (2)
la façon dont il traite l'épisode tyrannique de 88-87 à Athènes, Athenion serait le paradigme du philosophe Revue historique, CCCI/3

p.582 (1)
apparaissent comme de nouvelles solutions aux problèmes de l'époque 1, ce volume sur rinfrajudiciaire leur donne sans conteste une solide profondeur historique. Les médiateurs d'aujourd'hui — médiateurs familiaux, médiateurs en matière pénale, « agents de médiation » pour les banlieues, etc., s'inscrivent

p.586 (2)
les uns le rang de véritable méthode historique, alors qu'elle ne constitue pour les autres qu'une simple technique. La problématique choisie est celle de la participation des élites à l'État moderne tel qu'il s'est progressivement mis en place de la fin du Moyen Age jusqu'au siècle des Lumières

p.587 (1)
-elle au contraire un tournant méthodologique majeur, qui représente bien plus qu'un saut quantitatif en termes de connaissance historique ? Parce qu'elle ressortit en dernière analyse à une histoire quantitative dont on ne finit pas de faire la critique, la prosopographie est certes incapable

p.588 (1)
par une enquête de type micro-historique, tandis que E. Riegg insiste sur la nécessité de développer quelques exemples précis et particulièrement bien documentés, afin de mieux mettre en valeur les résultats propres de la prosopographie. Et l'intérêt de la prosopographie des capitaines de la milice

p.594 (1)
une grande intelligence et une vive perspicacité dans les nuances d'une part l'histoire de la communauté clunisienne, d'autre part son contenu, étudié en fonction des privilèges, en s'appuyant parfois aussi sur les nécrologes (travaux de J. Wolasch, dont D. Poeck est l'élève). L'examen historique

p.595 (1)
peu. Cela, cependant, est fortement nuancé par les remarques exposées dans les chapitres précédant le Corpus ainsi que par l'impact historique propre à certains couvents, une liste demeurant, quoi qu'on en pense... rien de plus qu'un index, rien de plus qu'une indication. Il n'empêche qu'ici, où

p.597 (1)
qui n'est point abordé. Le livre suit un plan géographique qui n'a pas favorisé les confrontations et le lecteur est ainsi invité à conduire cette réflexion parallèle où aucun auteur ne s'est risqué. De telles rencontres apportent de précieux éléments à la connaissance historique des pays méditerranéens

p.600 (1)
uniformément hostiles entre les Francs et les « autres » qu'une tradition pas toujours historique a présentés jusque-là. Ce sont les données de l'archéologie, dont B. Porée dresse le bilan, qui ont apporté des informations nouvelles sur la présence franque dans le royaume de Jérusalem : fouilles du port

p.606 (1)
sûr, à la guerre ; du contrôle des terres et des hommes : châteaux et seigneuries, rentes et fiefs ; de la mémoire familiale : armoiries, blasons et bâtards, culture anthroponymique, historique et généalogique. De cette reconnaissance, tout à la fois économique, sociale et idéologique, jamais

p.615 (1)
(dont 1 154 contrats de mariage et 992 testaments) ainsi que le dénombrement des feux du diocèse de Mende fait en 1364. Analysé avec autant de sagacité que de finesse, ce corpus permet de passer en revue des pans variés de la vie sociale et culturelle (épidémies, distribution de l'habitat, institutions

p.618 (1)
les plus récents de la recherche sur le symbolisme monarchique — d'A. M. Le Coq -, sur les finances — P. Hamon -, sur la religion - D. Crouzet, O. Christin, G. Audisio - et faire la synthèse des apports de l'école historique anglaise — sur les cérémonies royales, sur le rôle des parlements

p.627 (1)
) qui n'étaient pas tous nouveaux dans l'économie européenne des Temps modernes, les textiles, coton et soie, les colorants, des produits finis : porcelaines de Chine ou indiennes. Les différentes aires géographiques sont passées en revue, y compris les contrées arctiques ; les techniques

p.630 (1)
, Revue économique, n° 40, 1989, p. 965-983. Une coquille s'est d'ailleurs glissée dans la bibliographie générale de l'ouvrage de L. M. Cullen, qui mentionne Louis XV au lieu de Louis XVI.

p.636 (2)
et longtemps réservé aux seuls initiés », son emploi apparaît « à éclipses » Giovanna Procacci a contesté la définition dans « Gouverner la misère », (Revue historique, 1993, 289, p. 238), citant une déclaration de Joseph Garnier en 1852 « Il ne faudrait plus utiliser "économie sociale" que comme synonyme

p.639 (1)
un autre genre, de François Coppée ou de Gyp. Beaucoup de sans-grade sont passés en revue, avec des détails parfois savoureux. Mais Bertrand Joly est loin de donner une vision caricaturale du nationalisme français. De ce pomt de vue, la notice concernant Déroulède est particulièrement riche, détaillée

p.641 (1)
dans toute leur diversité et leur quotidienneté. Ici l'empirisme a prévalu. Ont été d'abord passés en revue les modes d'organisation du collective bargaining (négociation collective), entre 1850 et 1940, d'une industrie statutairement privée mais sous forte influence étatique où les critères

p.642 (1)
en 1920, 572 000 en 1947 pour moins de 5 000 en 1997), l'intérêt de l'étude de R. Church et Q. Outram réside dans l'utilité féconde d'une réappréciation des analyses de mentalités collectives dans la revalorisation du facteur humain et historique au sein des méthodologies des sciences sociales, dans

p.644 (1)
dont le traité fut signé à Porto le 2 mai 1992. En réalité, depuis l'ouverture des négociations EEE à Bruxelles le 20 juin 1990, s'observaient déjà les prémices du renversement historique de la politique européenne de la Suède qui l'engageait sur la voie d'une adhésion pure et simple à la CE/UE. Quel fut

p.647 (3)
à l'époque de leur création. Étudiant les entreprises à l'échelle d'une cohorte, d'une branche, d'une ville ou à l'échelle nationale, voire internationale, on retrouve quel que soit l'angle de vue les difficultés liées aux sources et aux méthodes qui forment tout l'intérêt de la démarche historique

p.648 (1)
par l'anthropologie historique de l'étude de la Grèce antique auprès de Jean-Pierre Vernant, Marcel Détienne, Claude Mossé... De son premier travail sur la conception platonicienne de l'histoire, présenté à Henri-Irénée Marrou en 1953, jusqu'à Mythe et tragédie en passant par La chasseur noir, il a exploré

p.649 (1)
Comptes rendus 649 celles de notre société moderne. Il constate notamment l'absence d'autonomie de l'économique à l'époque antique. Son exploration historique le conduit donc peu à peu à s'interroger sur l'efficace des mythes et des valeurs de la société grecque : « Cest de plus en plus l'histoire

p.651 (2)
. — Les vingtièmes conférences de la Bataille s'étaient, en 1997, déplacées en Irlande. Selon la pratique habituelle des recueils d'actes qui en sortent, les treize communications sont présentées sans commentaire et par ordre alphabétique des Revue historique, CCCI/3

p.657 (2)
de chapelles, établissement de confréries, célébration du saint dans des tableaux, statues et vitraux, émaux, médailles, images pieuses et cartes postales, l'auteur passe en revue ce matériel documentaire avant de nous livrer des fragments de l'office limousin de saint Antoine, des prières, litanies

p.662 (4)
662 Notes bibliographiques — La Paix de Vervins, 1598, Fédération des sociétés d'histoire et d'archéologie de l'Aisne, Société historique et archéologique de Vervins et de la Thiérache, 1998, 230 p. — La paix de Vervins, signée le 2 mai 1598 (deux jours après l'Édit de Nantes) rétablit la paix

p.663 (1)
qu'une approche mondiale, tant historique qu'historiographique, éclairerait d'une lumière plus juste, ne sont traités qu'en fonction du rôle joué par les États-Unis. Ainsi de la question des femmes qui se résume au combat féministe mené par les Américaines. Prendre la juste mesure d'un siècle

p.664 (2)
. Les remarquables expériences du grand scientifique sont décrites pour révéler les décalages qui existent souvent entre la réalité historique, jalonnée d'étapes complexes, et les brillantes synthèses de Claude Bernard, qui simplifie parfois le récit de ses découvertes, afin de mettre en lumière la méthode

p.665 (1)
jusqu'à la date de 1910. Comme dans les autres publications, la démarche se recommande par son caractère systématique, une certaine volonté d'épuiser la question et un souci de s'appuyer sur un corpus statistique solide. Le premier chapitre expose en quelque sorte l'enjeu historique du sujet

p.673 (2)
des troupeaux (sainte Panacea ou saint Bovo). A ce travail en cours, Dominique Rigaux joint un ouvrage inédit, portant sur l'étude de l'image du « Christ du dimanche » qui représente le corps du Sauveur Revue historique, CCCI/3

p.675 (1)
équivalent dans le Ring de Heinrich Wittenwiler (v. 1400), où les règles du comportement courtois sont enseignées par l'image inversée des manières de vivre non courtoises dans un village. Il ajoute qu'il convient de tenir compte, dans toute approche historique des populations alpines, des pesanteurs

p.677 (1)
Lemaître suggère ensuite de développer encore davantage l'approche historique et ethnographique du monde du travail mis en scène par les représentations de l'outillage. Certes, ces dernières signifient plus qu'elles ne décrivent. Pourtant, Nicole Lemaître, craie en main pour dessiner la silhouette

p.679 (2)
.-A.). Tous coupables ? Les démocraties occidentales et les communautés religieuses face à la détresse juive, 1933-1940. Paris, Éditions du Cerf, 1998, 304 p. Charks-Vallin (T.). Tallien. Le mal-aimé de la Révolution. Paris, Jean Picollec, 1997, 270 p., ai. Revue historique, CCCI/3

p.681 (1)
Seura, coB. «Bibliotheca Historica», n° 33, 1998, 446 p., ffl., tab. Histoire cultureBe. Paris, PUF, Revue germanique internationale, 10/1998, 256 p. Hobcher (W.). Der Auswârtige AusschuB des Deutschen Bundestages. SitzungsprotokoBe, 1949-1953. Dûsseldorf, Droste Verlag, 1998, 898 p. Junod

p.685 (2)
international (Clermont-Ferrand, 23-25 juin 1995) (A. Demurger) 598 Revue historique, CCCI/3

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