Patrologiae cursus completus, sive Bibliotheca universalis, integra, uniformis, commoda, oeconomica omnium s. s. Patrum, doctorum scriptorumque ecclesiasticorum qui ab aevo apostolico ad usque Innocenti III tempora floruerunt.... Tome 4 / accurante J.-P. Migne,...

The text below has been produced using a process called optical character recognition (O.C.R.). Since it is an automatic process, it is subject to errors you might find in this page.

The recognition rate for this document is 90.46 %.

-J7 1N II EPI^TQLAM S. PETRI. ?3-

proesentes nisi justitise opera cernqbant et audiebanl }
eloquia, nihil fama de illo per abseples, nisi quqd ad
juslitiam perlinerpt vulgaba!, ad exemplum beati
Job, qui ait: Auris audiens bealificabat me, et oculus
videns lestimonium reddebat tnihi (Job. x.xix). Et no-
tandum quod beaius Petrus in hoc loco bominici
magisterii seqoitur exemplum. Etipseenimbominus
in Evangciio de die judicii ioquens, subitaneum vel
diluvii velignis Sodomitici adventum ad memoriam
deducit, ubi jusli liberali, reprobi autem sint inopi-
naiae perdiiionis iaqueo comprehensi. Sed el alio
loco cum discipulorum animos a faslu elalionis com-
pescere curaret, angelici casus illis proponit exem-
plum, Videbam, inquiens, Satanam quasi fulgur de
ccelo cadentem (Luc. x).

Nbvit Dominus pios de tenlalione eripere, elc. Ini-
quos dicit in diem judicii cruciandos reservari, non
quia etiam -ariie diem judicii soluti corpore pcenas
luant pro merilis, sed quia graviora eos in judicio
tormenta exspcctent quando et in corpore recepto
puuienlur, qui nunc in anima sola crucianlur. Uade
et bominus his quae verbum Evangelii recipere no-
lucrnnt, civitatibus cxprobrans , ita conclusit: Re-
missius eril terrm Sodomorum in die judicii quain
vobit.

Magis autem eos qtti post carnem in concupisceniia
immunditim «stiiMiaHl.Forriicaiores dicii, qui pro rea-
lu suae cOrruptionis majora in judicio quarii gene-
raies iniqui tormenla patientur.

Dominationemque contemnunt, audaces, stbi placen- .
iet. Superbos dicit et arroganles, qui et ipsi gra-
viora generalibus sint supplicia luituri.

Seclas nonwetuunt introducere, btasphemantes. Hae-
reticos dicit, qui blaspbemanles fidem vel vitam or-
thodoxoruin, sectas suiiioniinis, id est, hoereses, in-
ducunt, qui et ipsi cum prioribus audiant, quia for-
lioribus foriior instal cruciatio.

%]b't ottigeli fortitudine et virlule cum sint majores,
non porlanl adversum se exsecrabile judicium. Quod
ait: Ubi, sigviiticat in eo quod dominalionem conlem-
nunl, qupd audaces, quod sibi placenles sunt, quod
hsereses, id *st, sectas faciunt, quod •blasphemant.
!I«cnamquefaciendo,angelidaemonia fieri, acpcerias
suae superbiae solvere, meruerunt. Neque enim spi-
ritualis eorum natura patiebatur concupiscenliae car-
nalis obscenitale pollui. Nisi forte curo ad hanc iio-
miucs iliiciunt, pro e& quoque illos, sicut el pro cse-
teris jjuae bominibus mala agenda persuadent, judi-
candos esse siguificat.

Hi vero velut irrationabilia -pecom naturaliter, etc.
Sicut irraiionabilibus animantibus naturale est caasa
pnbuli 'saepius in captionem et perniciem ignoranlcr
iricidere, ita hserelici, comparati jumentis insipien-
libus, ob appelilum suse corruptibnis explendum,
ihcorrnptam sanamque catholicse Ecclesise doctrinam
blaspbemantes ac vitam, sempiterrise sibi perditionis
laqueos impia lemefitale nectunt. Quales exslitisse
liaereticos ipsis aposlolorum temporibus, Simonianos,
^knandrianos, Basilidianos, NicoiaUas , Ebionitas,

A Marciqnitas, et Cerdonjanps,, plufesqqe tijips liistp-r
ria ecclesiastica refert. be qpibus, rjjcte cnm dixissei:
Blqsph.emantes iii cormpliqne suq per'tbun\, adjpnxit :

Perpipientes mercedem injusiiliai. Mercedem namque
injustitiae poenam dicit, quam opera injustitite mereu-
lur, maxime in eis qui cum ipsi corruptioni carnis
serviant, nibilominusconversalionem eorum qui casto
vivunt blasphemant, cumipsi vesanis tcneantiir erro-
ribus, eis qui sanum sapiunl delrahere non ces-
sanl.

Vblupialem exislimantes diei delicias ceinquinalionis
et maculm. Voluptas et in bono accipitur et in malo.
In bono quidem, sicut paradisus voluptatis dicitur, et
sicut in psalmo canitur : Et lorrenle voluplqtis lum po-

g la&is eos (Psai. xxxv).In maloautem, utSaloinon ait:
Adolescentia enim el voluptas vana sunl (Eccte. xi).
Sed et indiiTerenter accipitur, juxta hoc quod Sara
dicebal: Posiquam senui el dominus meus vetulus est,
voiuptali operamdabo (Gen. xvm)? Voluptas ergp b.oria
recle riiei vocatur, qua sancli quique deleciahlur in
Doraino. Voluplas aulem maia nociis est, cum reprobi ad
perficienda opera tenebrarum perverse delectantur.
Bene ergo dicitde injuslis quod voluptatem existiinent

1 diei, delicias coinquintitionis et macula 1, quia iniilti
in tantumsocordes, perversiet inverecundi, exjstunt,

• ut cum deliciis impnrissimis vacent et exsecrandis-
simis, iias tamen ipsi optimas et quasi iu.cifluas ju-
dicent. Quidam primum hujus versiculi verbum prai-
cedenti versui jungunt, ita legentes : Percipie/iies

Q mercedem injustitiw volupiatem, et exponunf juxta
illud aposioli Pauli : Tradidil illos Deus in d(.s\deriq
cordis eorum in immundiiiam, ul contumeliis qff.cjai.t
corpora sua in semelipsis (Rom. i). Ei. paulo ppst: 7'«iv
piludinetn operanles, meicedem quqm oporfuil erroris
sui in semetipsis recipienles. El sicui npn pr.obaversifni
Deum hubere in nolitiam, tradidil eos Deus i/t repro-
bum sensum, ul facianl qtue non fionveiiiunl (Ibid.).
Sed nos dislinciionem guam i.n be.aii papse Gregp,ijj
opusculis invenimus, se.guendam e.ssep.ulayimus^

Pellicienles aniniqs inslabiies. •PeJ.liiees appeMsiiri S(0-
lent meretrices, sji.mpto y«cabu.lo .a ppjluii«ipe0 ^ftj;«
pellis suae formosjiate ,qua inpautos illicjupl. P
ciunt ergo animas jnsiabiles, quieas nia.l^ d.ocei.i.do
erronei.s variorum dogniaiu.pi ;sectis qtiasi ;Cpi),slu^
*^ praiuium Iuxibus subduul.

Secuti viam Balaam ex Bosor, etc. Plerumque Jiac-

retici tam -stulta dogmata, '13111 exsecranda ;proferunt

' sacramenta, ut eliam liebetum sensus, et paganorum,

et qui ratione diviuoe cognitionis omiiimodis «arent,

, iliorum detestentur insaniam, -iliorum distoria ei Beo

> contraria itinera sanius sapiendo redarguat. Et quod
pejus, quia frequenlius esi, nonnUnquam uuilti ca-
llioiici in tantuin mercedem amant iniquilatis, ut

i eiiam docti ab iudoclis, a laicis cierici merilo Iace-
i . renlur : qui jure comparanlur prophetse, qui vcrbis

> asinse contra aiaturani iloquentis corripitur, nec !la-
, men a proposilo pravi ilineris retardatur. Qutbus
, eiiam aptissime nomen congr-uil civitatis de qua

Source: gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France, département Collections numérisées, 2008-240684

Search in All Gallica

Search in Books

Search in Manuscripts

Search in Maps

Search in Images

Search in Periodicals

Search in Sound recordings

Search in Scores

Advanced search

Patrologiae cursus completus, sive Bibliotheca universalis, integra, uniformis, commoda, ...

Full record

Download

Report an anomaly

Order

Send by e-mail

Search module

Search results

Search this document

Share

Add to your collection

Most popular documents

Recent additions

The latest blog posts

Adopt a book