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Titre : Église Saint-Merry de Paris : histoire de la paroisse et de la collégiale, 700-1910 / par M. l'abbé Baloche,...
Auteur : Baloche, Constant (1856-1918)
Éditeur : C. Baloche (Paris)
Date d'édition : 1912
Sujet : Paris (France) -- Église Saint-Merry
Sujet : Paroisse Saint-Merry (Paris) -- Histoire
Type : monographie imprimée
Langue : Français
Format : 2 vol. (VII-620 p.-[8] f. de pl.-[2] f. de dépl., 836 p.-[8] f. de pl.) : portraits, ill., plans, cartes, tabl. ; 25 cm
Format : application/pdf
Droits : domaine public
Identifiant : ark:/12148/bpt6k5489765q
Source : Bibliothèque nationale de France, département Philosophie, histoire, sciences de l'homme, 8-LK7-37617 (1)
Relation : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34219523p
Provenance : bnf.fr
Date de mise en ligne : 25/05/2009
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614 ÉGLISE SAINT-MERRY DE PARIS.
ce seroit en l'ofHcialité de Paris qu'il faudroit se pourvoir. L'action en
réparation d'honneur, si la requête étoit injurieuse ou diffamatoire, et
par quelque voie que l'on eût voulu la poursuivre, auroit dû être portée
dans le même tribunal. Sur quel fondement donc a-t-ort pu prendre la
voie extraordinaire, l'appel comme d'abus?
L'abus se dislingue par l'anticipation sur les droits d'autrui, ou
l'excès dans l'exercice d'un pouvoir propre : c'est à ces deux branches
principales que sont liées ou que se réfèrent toutes les autres. M. l'ar-
chevêque de Paris pouvoit-il ou devoil-il faire autre chose que ce qu'il
a fait; et n'en est-il pas de même à l'égard de M. son commissaire?
Ils ont suivi les voies ordinaires ; ils ont rempli les formes prescrites
par les loix et l'usage. En quoi y auroit-il abus dans leurs actes? Il
est plus clair que lo jour, que la matière en soi n'est pas même sus-
ceptible de l'appel comme d'abus; et la fin de non-recevoir est dès lors
à tous égards établie.
II
Si l'on examine ensuite l'appel et les demandes des parties adverses
au fond, on n'en sera que plus étonné qu'ils les aient hasardés.
En effet: l'dans la requête des curé el des marguilliers, tendant?
à la séparation, il n'y a absolument rien de personnel à aucun des
chanoines, rien qui puisse les offenser réunis en corps de chapitre ;
et si lo récit de quelques faits relatifs à chacun des trois chapitres, ou
à tous les trois ensemble, peut être mortifiant pour eux, les curé et
marguilliers n'ont à regretter que la nécessité où ils se sont trouvés
de rappeller ces faits. Ils sont depuis long-tems l'objet des représenta-
tions inutiles qu'ils onl faites à ces chapitres, celui de leur délation au
premier pasteur du diocèse, la cause de leurs plainte?, et nécessaire-
ment liés & leur demande en séparation.
Quelque graves que soient les faits annoncés par uns femme qui
demande à être séparée de son mari, ou par un mari qui demande la
confiscation de la dolte de sa femme, il est permis do les articuler,
parce que la connaissance el la vérification en sont indispensablement
nécessaires : et c'est le cas où toutes vérités sont bonnes à dire. 11 en
est de même dans celui de la contestalion à juger : les faits sont insé-
parables de la demande formée, parce qu'ils en font la cause et
l'appui.
Au surplus, en quoi consistent ces faits? Ce sont ceux qui tendent à
faire connollre les inconréniens qui résultent de la réunion d'un cha-
pitre d'une paroisse dans la mémeéglise; les divisions continuelles qui
s'élèvent entre les chapitres el les fabriques, entre les chanoines et les
curés, ou les chanoines entr'eux; ce sont ceux qui onl donné lieu à des
démêlés peu décents, ou à des scènes scandaleuses, telle qu'est celle qui
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