Revue française de psychanalyse (Paris)

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revue française de psychanalyse: 73 pages trouvées

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Revue Française de Psychanalyse 1 Plaisir et jouissance Chemins et détours 1990 Tome LIV Janvier-Février Revue Bimestrielle

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REVUE FRANÇAISE DE PSYCHANALYSE publiée avec le concours du CNL Revue de la SOCIÉTÉ PSYCHANALYTIQUE DE PARIS, constituante de l'Association Psychanalytique Internationale DIRECTEUR Claude Le Guen DIRECTEURS ADJOINTS Gérard Bayle Jean Cournut RÉDACTEURS Cléopâtre Athanassiou Jean-José Baranes Jean

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REVUE FRANÇAISE DE PSYCHANALYSE Plaisir et jouissance Chemins et détours I JANVIER-FÉVRIER 1990 TOME LIV PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE 108, BOULEVARD SAINT-GERMAIN PARIS

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4 Revue française de Psychanalyse Chronique de la traduction Ruth Menahem — Jouissances de langues, 265 Chronique des « OEuvres complètes » de Freud Danièle Brun — « Traduire Freud » en débat, 267 Notes de lecture Nicos Nicolaïdis — Le Sacrifice, de Guy Rosolato, 285 Denise Weill — La dynamique

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8 Revue française de Psychanalyse à rapporter, par la médiation de représentations sans contenu sexuel manifeste, à la pulsion sexuelle, celle-ci se caractérisant par ses possibilités de déplacement et de transformation. Si bien que la jouissance peut être recherchée par n'importe quel moyen. Peut

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des grandeurs de même nature. Et parce qu'en psychanalyse, les quantités sont toujours négatives, pour n'être saisissables qu'à l'instant même où se dérobe la véritable nature des choses. L'affect qui se tient au coeur de nos problèmes revêt la forme de la représentation et n'est quantum, dans le langage

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, psychanalyse des origines sexuelles, Paris, Payot, 1969.

p.16 (1)
», dirait J. Bergeret 2, dont les facteurs relèvent plus précisément de la psychanalyse. L'excitation 3 dont il faut ainsi faire l'étude, avait dès 1906 intrigué Freud pour ce qu'elle contient, en effet, de plaisir qui, au lieu d'être décharge, naît d'une vigilance à charger le système et à le maintenir

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nous confrontant aux principaux moments de la pensée de Freud sur la théorie des pulsions; et que nous interrogerons dans le sens inverse de 1. E. Kestemberg, J. Kestemberg, Contribution à la perspective génétique en psychanalyse, in RFP, t. XXX, numéro spécial. 2. S. Freud, Malaise dans la civilisation

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? Et pour continuer dans des simplifications provocatrices, quel humoriste a 1. S. Freud, Introduction à la psychanalyse, Paris, Payot, 1949, p. 350. 2. S. Freud, Pour introduire le narcissisme, in La vie sexuelle, Paris, PUF, 1970, p. 86.

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cet endroit les perspectives existentielles. Freud en avait pressenti la difficulté en mêlant, dans « Le manuscrit G »1, le schéma du plaisir sexuel aux problèmes de la dépression. Et s'il est vrai qu'il n'y a d'éprouvé que si le corps et 1. S. Freud, Le manuscrit G, in La naissance de la psychanalyse, Paris

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sa conséquence. Mais ainsi l'origine de la morale reste inexpliquée. En réalité il semble que ce soit l'inverse qui se produise; le premier renoncement pulsionnel est imposé par des forces 1. S. Freud, Introduction à la psychanalyse, Paris, Payot, 1969, p. 302. 2. S. Freud, Un enfant est battu, in

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libidinale pour instaurer la psychanalyse). Complémentairement à cette autonomisation surgit la notion de jouissance narcissique et son corrélat destructeur. « Nature » de la pulsion à être insatisfaite jusqu'à son expression par la bisexualité, paradoxe du renoncement pulsionnel, jouissance narcissique

p.35 (1)
, dans la prolongation de Freud qui faisait trôner la jouissance esthétique 1. J. Lacan, L'éthique de la psychanalyse, in Le séminaire, liv. VII, Paris, Seuil, 1986. 2. J. Lacan, Subversion du sujet et dialectique du désir, in Ecrits, Paris, Seuil, 1966. 3. Lacan, cf. note 1. 4. Lacan, cf. note 2. 5

p.36 (1)
corporelles. Ajoutons à ces barrières cette autre inhibition quant au but de la pulsion dont parle Freud à plusieurs reprises, y compris dans Malaise... : la tendresse. 1. J. Lacan, L'éthique de la psychanalyse, op. cit. 2. Ibid. 3. Ibid. 4. Ibid. 5. Ibid.

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égards les travaux de R. Stoller pour qui certains choix érotiques ont pour fonction de « changer le traumatisme en triomphe » 3. La coexcitation sexuelle n'est aucunement, 1. S. Freud, Le Moi et le Ça, in Essais de psychanalyse, Paris, Payot, 1981. 2. M. de M'Uzan, Un cas de masochisme pervers, in

p.38 (2)
, 1983. 2. A. Green, Pourquoi le mal?, in Nouvelle Revue de Psychanalyse, 38, 1988. 3. S. Freud, Malaise dans la civilisation, op. cit.

p.40 (1)
, Subversion du sujet et dialectique du désir, in Ecrits, op. cit. 2. J. Lacan, L'éthique de la psychanalyse, op. cit. 3. J. Lacan, Encore, in Le séminaire, liv. XX, Paris, Seuil, 1975. 4. J. Lacan, Encore, in Le séminaire, op. cit. 5. lbid. 6. Ibid. 7. Ibid. 8. Ibid.

p.41 (2)
Congrès des Psychanalystes de langues romanes, Revue française de Psychanalyse, 39, n° 5-6, p. 695-856. 3. S. Freud, Le tabou de la virginité, in Vie sexuelle, op. cit.

p.42 (1)
de psychanalyse, Paris, PUF, 1967. 2. S. Freud, Le Moi et le Ça, op. cit.

p.45 (1)
La jouissance du dit Olivier FLOURNOY Si, en psychanalyse, le terme de jouissance a un sens, c'est sans doute au niveau de la parole. Et si la jouissance signifie, selon le principe du plaisir-déplaisir à la fois et simultanément, la décharge pulsionnelle, c'est-à-dire la chute de la tension

p.47 (1)
banalité qui recèle pourtant une manoeuvre complexe nullement préméditée. D'abord me réintroduire comme 1. In La psychanalyse, une science ?

p.48 (1)
du mythe de l'analyse nous nous retrouvons dans le quotidien. Nous étant connus et reconnus, nous pouvons nous séparer de fait. La psychanalyse est de l'ordre de la reconnaissance d'une histoire inconsciente. L'apprentissage en est une condition nécessaire : retrouver une clé, l'OEdipe, à travers

p.49 (4)
d'en faire la théorie. Si l'inconscient est l'universel de la psychanalyse, le dit en est son signifiant; il inclut condensations, déplacements, passé, présent, logique, illogisme; il inclut la multiplicité. Au-delà du sujet, il est interpersonnel, objectif-subjectif, abstrait. La jouissance, elle, en est

p.52 (1)
. La reconnaissance psychanalytique, grâce à la règle fondamentale et au cadre, passe par le dit qui totalise la chose, le mot, et la pensée de l'une et de l'autre. « Compréhension et guérison coïncident presque », rappelle Freud dans sa 34e conférence. Ce « presque » devient explicite : en psychanalyse

p.53 (1)
RÉFÉRENCES Flournoy O., L'acte de passage, La Baconnière, 1985. Lepschy G. C, Intorno a Saussure, Stampatori, 1979. Le Guen C, Flournoy O., Stengers I., Guillaumin J., La psychanalyse, une science?, Les Belles-Lettres, 1989. Résumé — La terminaison d'une analyse peut se concevoir au niveau du langage

p.57 (1)
d'une pulsion » 2. Lacan distingue la 1. Lacan, Séminaire : L'éthique de la psychanalyse, p. 208. 2. Ibid., p. 248.

p.60 (1)
du corps propre — auquel il fait explicitement allusion à propos de la formation du moi — les deux étant 1. Lacan, Psychanalyse en criminologie, in Ecrits, Paris, Seuil, 1966.

p.63 (1)
de la psychanalyse, p. 217.

p.64 (1)
: L'éthique de la psychanalyse, p. 219. 3. Ibid.,p. 222.

p.80 (1)
, Seuil. Lacan J., Subversion du sujet et dialectique du désir, in Ecrits, op. cit. Lacan J., Le séminaire Encore, Paris, Seuil. Lacan J., Le séminaire : L'éthique de la psychanalyse, Paris, Seuil. Laznik-Penot M.-C, De la stéréotypie au langage, in Le Langage et l'Inconscient, Bibliothèque du Trimestre

p.83 (1)
aux avatars d'un plaisir jubila1. D'une matrice à l'autre, Psychanalyse à l'Université, octobre 1987. Rev. franç. Psychanal., 1/1990

p.84 (1)
de sa conflictualisation représente, dès lors, un champ de recherche privilégié que les pages qui suivent contribuent à explorer. L'HOMOSEXUALITÉ « La psychanalyse a pu établir que tous les individus quels qu'ils soient sont capables de choisir un objet du même sexe et qu'ils ont tous fait ce choix dans

p.85 (1)
destinée à séduire le père. 2. Je renvoie le lecteur intéressé par cette notion au Cahier du Centre de Psychanalyse et de Psychothérapie, n° 8, 1984, ainsi qu'à l'article de P. Denis (1982).

p.86 (2)
de l'organisation structurelle de la personnalité. Ils se disent en des mots qui ne trompent pas : « Avoir une mère qui m'ait dit des mots de femme, qui m'aident à apprendre comment être femme, qui m'aident à aimer l'homme que je rencontre... » 1. La demande impossible, Revue belge de Psychanalyse, 1988, n° 13.

p.96 (3)
. (1982), Homosexualité primaire. Base de contradiction, in Rev. fr. Psychanal., 1982, n° 1, 35-43. Denis P. (1984), Homosexualité agie et homosexualité psychique, in Les Cahiers du Centre de Psychanalyse et de Psychothérapie, 1984, n° 8, 83-93. Fréjaville A. (1984), L'homosexualité primaire, in

p.97 (3)
De mère en fille : à la recherche du plaisir 97 Godfrind J. (1988), La demande impossible, in Rev. belge Psychanal., 1988, n° 13, 39-57. Kestemberg E. (1984), « Astrid » ou homosexualité, identité, adolescence. Quelques propositions hypothétiques, in Les Cahiers du Centre de Psychanalyse

p.103 (1)
le premier mensonge infantile pour se délivrer de la tutelle parentale, comme l'ont cru les purs « phénoménistes », aussi bien Nietzsche que la psychanalyse de... l'introjection. S'il n'y a pas mensonge, n'y aurait-il alors que des rôles, des fonctions, des jouissances, des machines désirantes

p.112 (1)
d'entendre les toxicomanes et même les alcooliques : hors champ, hors cadre. Les psychanalystes devraient pourtant être attirés par les frontières. La limite est leur place, même s'ils ne sont pas toujours en mesure de l'occuper. C'est à cette limite que la psychanalyse peut régénérer sa clinique

p.118 (5)
. Si la jouissance du toxicomane passe dans l'immédiateté de l'acte, la thérapeutique du toxicomane doit s'apparenter à l'entracte. Jean-François Solal Centre Saint-Germain 7, rue de l'Abbaye 75006 Paris BIBLIOGRAPHIE Fedida P., Une parole qui ne remplit rien, Nouvelle Revue de Psychanalyse, 1975, n° 11, p

p.119 (3)
Jouissance de l'acte et clinique de l'entracte 119 Lacan J., La relation d'objet, séminaire inédit, 1956. McDougall J., Narcisse en quête d'une source, Nouvelle Revue de Psychanalyse, 1976, n° 13, p. 293-311. Solal J.-F., Thérapeutique et deuil manqué du toxique, 1984, Psychologie médicale, 16, 5

p.131 (2)
., L'érotisme, Paris, Ed. de Minuit, 1957. Baudoin. G, Esquisse d'une pathologie du risque, L'âme et l'action, prémisses d'une pscyhologie de la psychanalyse, Genève, Ed. Mont-Blanc, 1969, 145-152. Caïn J., Un temps pour l'angoisse et un temps pour le plaisir, RFP, 1979, 1, XLII, 31-44. Fenichel O., The

p.134 (1)
scolaire. Durant ce moment spécifique de la sexualité humaine et, disons-le, de l'humanité tout court, l'orgasme 1. S. Freud, Introduction à la psychanalyse, p. 301. 2. Puisque nous allons beaucoup parler de latence dans cet article, précisons d'emblée que nous entendons le terme de la même façon

p.135 (1)
par lui-même, p. 62). « Cette latence (qui se manifeste dans les cas socialement les plus favorables) peut aussi manquer ; en tout cas, elle n'entraîne pas fatalement une interruption complète de l'activité et des intérêts sexuels » (S. Freud, Introduction à la psychanalyse, p. 306). 2. A la suite

p.161 (2)
), De la psychothérapie, in La technique psychanalytique, Paris, PUF, 1953. Freud S. (1925), La négation, in Résultats, idées, problèmes, PUF, 1985. Guillaumin J., Entre blessure et cicatrice. Le destin du négatif dans la psychanalyse, Paris, Ed. Champ Vallon, 1987. Guiraud J., Energétique de l'espace, Louvain

p.175 (7)
de vie et de mort en psychanalyse, t. II), Paris, Payot, 1980. M'Uzan M., Les esclaves de la quantité. Nouvelle Revue de Psychanalyse, 1984, 30. Sherfey M. J., Nature et évolution de la sexualité féminine, Paris, PUF, 1976. Winnicott D. W., L'utilisation de l'objet, in De la pédiatrie à la psychanalyse

p.189 (1)
Entretien avec Jean Favreau par Hélène TROISIER Hélène Troisier. — Quand, au téléphone, je vous ai proposé un entretien sur le thème de ce numéro de notre revue, vous m'avez répondu que vous en aviez la première phrase : « Entre le plaisir et la souffrance, l'être humain a tendance à choisir

p.198 (1)
. Nouvelles conférences d'introduction à la psychanalyse, La féminité, GW, 15, 126; SE, 22, 118; nouv. trad. franç., Paris, Gallimard, 158. 2. Cf. Quelques réflexions sur les concepts d'identité et d'identification, in perilous Development : Child Raising and Identity Formation under Stress, E. J. Anthony

p.201 (1)
énigmatiques qui entourent le bébé; mais le bébé lui aussi émet des signaux énigmatiques), de l'accordage qui s'instaure. 1. Nouveaux fondements pour la psychanalyse, Paris, PUF, 1987.

p.205 (1)
, 16 janvier 1899, La naissance de la psychanalyse, 243.

p.207 (4)
sexuality, The International Journal of Psychoanalysis, 1980, 61, 359-365. La clinique, la théorie et leurs rapports à partir de l'exemple de la sexualité féminine, in Homo psychanalyticus, Paris, PUF, 1990. Freud S. (1887-1902), La naissance de la psychanalyse, trad. franç., Paris, PUF, 1956. Freud

p.210 (2)
a des obstacles. J'ai plusieurs paires de blue-jeans mais je ne les porte pas car c'est beaucoup trop excitant. Docteur, je veux faire une psychanalyse pour faire l'amour en blue-jeans. » Roch regarde maintenant sa montre puis il dresse le synopsis de sa vie. Il a enfin terminé des études d'ingénieur

p.218 (1)
d'un homme qui lit une revue mystérieuse : des colonnes de chiffres! Au prix d'un grand effort, Roch fait connaître son désir de savoir : « Puis-je vous demander ce que vous lisez? Ne vous sentez pas obligé de me répondre!... » Par bonheur le voisin répond avec bienveillance : « Ce sont les cours

p.248 (1)
de Psychanalyse appliquée, Gallimard, coll. « Idées », p. 168.

p.252 (1)
de psychanalyse appliquée, Gallimard, coll. « Idées ». Leclaire S., L'obsessionnel et son désir, L'Evolution psychiatrique, 1959, fasc. III, juilletseptembre, p. 383 à 411. Documentation. Dubroux Danielle, Le familier inquiétant (Jeanne Dielman), Cahiers du Cinéma, n° 265, mars-avril 1976. Cros

p.255 (1)
et ne fait pas d'histoires. Cet insecte est depuis longtemps incapable de voltes et de virevoltes. Erika est prise à jamais dans le moule de l'éternité » (p. 11). Cette image me semble être une description magistrale de ce que la psychanalyse appelle une fixation. Retournons aux premières phrases

p.265 (1)
les principes de traduction des OEuvres complètes de Freud / Psychanalyse, le glossaire pour le terme jouissance indique le mot allemand Genuss, complété par jouissance du sexe : Geschlechtsgenuss ; jouissance sexuelle : Sexualgenuss. On y précise que Genuss a aussi le sens de consommation. Le terme apparenté

p.267 (4)
« Traduire Freud » en débat 1 Danièle BRUN Volume hors série, Traduire Freud 1, paru au printemps 1989, est, selon l'aver tissement de l'éditeur, « destiné à familiariser d'emblée le lecteur avec les principes de traduction adoptés pour les OEuvres complètes de Freud / Psychanalyse (OCF.P), et à

p.268 (2)
la singularité de son histoire, de promouvoir les universaux de la psychanalyse. On en vient ainsi à penser que les liens, fussent-ils directs ou indirects, que tout psychanalyste entretient avec l'oeuvre et avec la personne du fondateur de sa discipline 3 s'inscrivent plus volontiers dans le prolongement

p.270 (2)
s'entendent parfois simultanément l'homme et le chercheur, l'expérience et l'analyse du fait d'expérience, qu'est née précisément chez Freud, en allemand, la psychanalyse. Or, paradoxalement, c'est la plus grande fidélité possible dans la restitution du lexique de base qui laisse percevoir

p.271 (1)
la manière dont le terme de « névrose obsessionnelle » est passé dans les moeurs tant en psychiatrie qu'en psychanalyse. Mais critiques mal fondées, par ailleurs, dans la mesure où le mot « contrainte » se révèle être, dans l'oeuvre freudienne, une catégorie prévalente beaucoup plus vaste que la seule

p.273 (2)
. cit., p. 8 et 13. 5. Voir L'écorce et le noyau, Aubier-Flammarion, 1978, p. 203-228. A noter que l'article qui constitue aussi l'intitulé du livre est celui que Nicolas Abraham rédigea en février 1968 pour la revue Critique, lors de la parution du Vocabulaire de la psychanalyse (Paris, PUF, 1968

p.280 (1)
la psychanalyse dans les sciences humaines. Mais cela ne veut pas dire, bien au contraire, que le mot "âme" ait chez Freud une connotation religieuse. » Loin de recueillir l'approbation générale, la pertinence d'un « français freudien » se compte plutôt, à l'issue des débats du 24 mai 1989, au nombre

p.281 (2)
, poursuivit-il, sont de premier ordre. Elle s'imposera, sans aucun doute, avec les aléas de l'évolution de la langue et de la psychanalyse. "Elle" traduit Freud, en français freudien, et non en freudo-français, en tenant au plus près deux principes : l'un, la noncoïncidence des langues, et l'autre

p.282 (1)
d'une recension parue en janvier 1990, des Nouveaux fondements pour la psychanalyse, par Jean Laplanche (Rev. franç. Psychanal., 3-1989, p. 1009-1026), mon ami Claude Le Guen s'est livré à un véritable réquisitoire contre un prévenu qui n'est autre que le même Jean Laplanche, co-auteur et premier

p.285 (2)
l'appareil psychique; mais la religion non comme ornement demeurant à la périphérie de la pratique et la théorie de la psychanalyse. Grâce aux réflexions de G. Rosolato la religion, souvent tabou et tache aveugle de la pratique analytique, trouve sa place nodale comme problématique relationnelle

p.286 (1)
le contraire) [...], ils agissent par la double entrave sur les relations objectales et les situations qui déterminent les organisations psychotiques. [...] A ce titre la pulsion de mort freudienne est un mythe prépondérant de la psychanalyse « mais la saisie conceptuelle de la pulsion de mort aboutit à

p.287 (1)
que les Grecs, les premiers, ont entreprise dans la proximité d'Eros et du Logos, par un cheminement que rejoint la psychanalyse » (p. 192). Nous reviendrons plus loin sur la manière dont l'auteur du Sacrifice, à l'instar de Freud dans Totem et tabou, esquive la continuité pulsionnelle (du pré-oedipien

p.289 (1)
que « la nature imite les idées » ou en se référant à la force divine 1 qui fait le lien entre Dieu et le logos poétique. Néanmoins, en psychanalyse, au lieu de la force divine ou transcendantale nous avons affaire à la force pulsionnelle. Quant au rapprochement entre langage, parole et écriture avec

p.291 (2)
diamétralement opposé à celui de la psychanalyse qui, elle, examine le début de Phominisation sous l'angle de la représentation pulsionnelle (sexualité infantile). En ce sens, la conception monothéiste est proche de celle, platonicienne, de la recherche du divin que certains hellénistes adoptent

p.292 (1)
. En ce sens, on a l'impression que Freud place le début de la pensée religieuse à partir de « la fin » de l'évolution psychosexuelle. Nous voyons ainsi que l'inventeur de la psychanalyse, celui qui a démontré l'importance de la sexualité orale, des identifications précoces « cannibaliques », la satisfaction

p.297 (1)
, qui ne soit pas celui de la conversation. a) Bonne érudition — citations pertinentes et revue intelligente de la littérature. b) Utilisation massive du langage technique (investissement, déneutralisation, identification projective, narcissisme) pour lequel nous sommes moins d'accord sur les définitions

p.302 (1)
Guerre. Parler ici en psychanalyste serait bouffon. Quand la psychanalyse deviendra « la grande muette » sur la création littéraire, elle aura bien joué son rôle! Qui peut peser les âmes dans leur existence mortelle au-delà du nom, du signifiant..., qui peut fluer le transit de mort à mort, de vif à

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