Revue de synthèse (Paris. Numérisé en mode texte)

Revue trimestrielle publiée avec le concours du C.N.R.S. et du Centre national des lettres

QUATRIÈME SÉRIE 1989 N^o 1, JANVIER-MARS
SÉRIE GÉNÉRALE : TOME CX

SOMMAIRERÉCEPTION ET CONTRESENS

ARTICLES :

Gilbert DAHAN. ? Juifs et chrétiens en Occident médiéval. La rencontre autour de la Bible (XII		3
John Hedley BROOKE. ? Scientific Thought and its Meaning for Religion : The Impact of French Science on British Natural Theology, 1827-1859		33
Sara Joan MILES. ? Clémence Royer et		61
Christophe PROCHASSON. ? Sur la réception du marxisme en France : le cas Andler (1890-1920)		85
Michel PETERSON. ? L'?uvre insupportable de Francis Ponge		109

REVUE CRITIQUE :

Charles DEVILLERS. ? Réflexions sur l'histoire de la biologie moléculaire 141

COMPTES RENDUS :

APPROCHES DU RELIGIEUX

GROB (Francis). ? Faire l'?uvre de Dieu. Christologie et éthique dans l'Évangile de Jean. Préf. d'Étienne TROCMÉ (J.-M. Bermès)		151
MEYER (Louis). ? La Philosophie interprète de l'Écriture sainte. Trad.		152
Jérusalem, Rome, Constantinople : l'image et le mythe de la ville au Moyen Age. Dir. Daniel POIRION. Colloque du Département d'études médiévales de l'Université de Paris-Sorbonne (Paris IV) (F. Bonney)		155
VIDAL (Daniel). ? Miracles et convulsions jansénistes au XVIII		156
Le Siècle des Lumières et la Bible. Sous la dir. de Yvon BELAVAL et Dominique BOUREL (R. G. Bonnel)		159
CORSI (Pietro). ? Science and Religion. I. Baden Powell and the Anglican Debate, 1800-1860 (C. Blanckaert)		165
CHAUNU (Pierre). ? La Liberté (T. Lecoq)		167

NOTES DE LECTURE 171
INFORMATION :

JANSEN (Philippe). ? Histoire au présent 177

Colloque 179
SUMMARIES OF ARTICLES 181

Article

JUIFS ET CHRÉTIENS EN OCCIDENT MÉDIÉVAL
LA RENCONTRE AUTOUR DE LA BIBLE (XII^e -XIV^e SIÈCLES)

partie :

Dans l'histoire intellectuelle de l'Occident médiéval, l'un des faits apparemment les plus surprenants est sans doute la persistance des relations savantes entre chrétiens et juifs : fait surprenant quand on l'oppose d'une part à la dégradation générale de la situation des juifs et de l'autre à la volonté de plus en plus affirmée de l'Église d'isoler les juifs et de réduire le plus possible les occasions de contact des chrétiens avec eux [1] Note 1: Le IV^e concile ?cuménique du Latran (1215) nous semble marquer un tournant à cet égard ; voir ses canons 67 à 70, Conciliorum ?cumenicorum decreta , éds J. ALBERIGO, J.A. DOSSETTI et al., Bologne, Herder, 1973³ , p. 265-267. . Cependant, l'histoire même de la culture et des doctrines fournit les explications nécessaires. Sur le plan scientifique, même s'ils ne sont pas les seuls à le faire, les juifs favorisent l'accès à la science arabe d'un monde chrétien avide d'assimiler les nouveautés multiples qu'il y découvre ; mais leur apport ne se réduit pas à ce rôle d'intermédiaires entre Orient et Occident auquel on a trop souvent voulu le limiter : sans même tenir compte des traducteurs, on constate que savants chrétiens et juifs ? médecins, astronomes ou mathématiciens ? ont travaillé côte à côte, notamment dans le midi de la France, en Espagne et en Italie [2] Note 2: Pour le midi de la France, voir par ex.

Joseph SHATZMILLER, Contacts et échanges entre savants juifs et chrétiens à Montpellier vers 1300 , in Juifs et judaïsme de Languedoc, Toulouse, Privat, 1977 (Cahiers de Fanjeaux 12 = Coll. Franco-Judaïca 6), p. 337-344 ;
pour l'Espagne, David ROMANO, Le opere scientifiche di Alfonso X e l'intervento degli Ebrei , in Oriente e Occidente nel medioevo. Filosofia e Scienze , Rome, Acad. Naz. dei Lincei, 1971, p. 677-711 ;
pour l'Italie, voir les études citées infra n. 67. ? On ne saurait, bien sûr, se dispenser de recourir à Moritz STEINSCHNEIDER, Die hebräischen Uebersetzungen des Mittelalters und die Juden als Dolmetscher , Berlin, 1893

. . Sur le plan philosophique, à l'Occident qui redécouvrait avec enthousiasme certains aspects de l'?uvre d'Aristote, la pensée juive, particulièrement avec l'?uvre de Maïmonide, proposait l'exemple d'un système qui avait confronté les données de l'aristotélisme à celles, parfois contradictoires, d'une religion révélée et, comme le christianisme, fondée sur des Page 003

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