Revue de synthèse (Paris. Numérisé en mode texte)

le profil éditorial de la maison Cavellat, en même temps que son enseigne, désormais signalée par la figure d'un pélican. Si la quantité d'éditions produites ne varie pas sensiblement (toujours dix à quinze par an), les sujets proposés aux lecteurs ne sont plus du même ordre : les ?uvres scientifiques, dévitalisées ? il s'agit à présent de simples rééditions ? passent au second plan, alors que les petits livres de classe (in-16^o ) au débit facile ? manuels de grammaire et de métrique latine, de sentences latines ou grecques ? et surtout les ?uvres religieuses, jusqu'alors plutôt discrètes, tendent à l'emporter. Car l'actualité a imposé un changement radical de stratégie : dans la conjoncture mouvante des guerres religieuses, les libraires, fidèles interprètes et amplificateurs des courants intellectuels, ont un rôle majeur à jouer. Guillaume Cavellat et surtout Jérôme de Marnef qui ont choisi comme Sébastien Nivelle et beaucoup d'autres, le camp de la Contre-Réforme militante, participent désormais pleinement par leurs publications aux débats politiques et doctrinaux en cette période qui voit la réaffirmation agressive des pratiques normatives et des idéaux religieux et disciplinaires. Si le marché florissant des ouvrages liturgiques corrigés par le Concile de Trente reste fermé jusqu'en 1586 en raison du privilège exclusif accordé à Jacques Kerver et confirmé à sa veuve, la maison Cavellat-Marnef découvre néanmoins assez vite son créneau : la voici qui multiplie les éditions et les recueils de sermons, les ouvrages de théologie contre l'hérésie, les livres de prière et de rituel pour les ordres de Cîteaux, de Cluny, des Carmes et des Augustins ; soit autant de bréviaires, diurnaux, missels, psautiers, livres d'heures à bas prix et débit garanti. Parallèlement, nous percevons une politique éditoriale nouvelle et sans doute rentable quand sortent des presses de courts pamphlets (huit à seize pages) à faible prix de revient et à large diffusion, des textes-action (la formule est de Christian Jouhaud) en prise directe avec l'événement auquel ils participent : en 1572 sortent des presses Complaintes et regrets de Gaspard de Coligny, en 1573 un Discours contre les huguenots. En 1589 ? Paris est alors en grande partie contrôlé par la Ligue ? Marnef publie l'Advis aux françois de la résolution prise aux Estats de Blois, un violent pamphlet d'Étienne Bernard, avocat au parlement de Dijon et député aux états généraux de Blois (1588) qui exprime la thèse du duc de Mayenne et soutient le parti de la Sainte-Union (il loue le geste de Jacques Clément, le moine régicide, tout en déniant à Henri de Navarre, le droit légitime ? loi salique oblige ? de régner). Les trois fils de Guillaume Cavellat accentuent encore la tendance pro-ligueuse de l'entreprise familiale (mais que pouvait-on publier d'autre ? du moins officiellement ? dans le Paris insurgé de 1589-1593 ?). Ainsi Léon Cavellat, imprimeur à l'enseigne du griffon d'argent , s'associe en 1592-1593 à Jérôme de Marnef pour faire paraître, malgré la crise qui affecte l'édition parisienne au moment de la Ligue, des livres commandités par la Compagnie de Jésus (en particulier Plusieurs dévotes manières de réciter le chapelet ). En 1593, il publie en association avec Thierry Rolin, le fameux Dialogue d'entre le Maheustre et le Manant.

Défenseur de l'humanisme conquérant dans sa version scientifique vers 1560, militante très dévote et très ligueuse en 1590 ; en traversant les vicissitudes d'un demi-siècle de crise, la maison Cavellat-Marnef illustre clairement quelques-unes des grandes évolutions intellectuelles du temps, la nécessité commerciale Page 299

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