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Revue de synthèse (Paris. Numérisé en mode texte) Centre international de synthèse 1931

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Titre : Revue de synthèse (Paris. Numérisé en mode texte)

Titre : Revue de synthèse : organe de la Fondation "Pour la science", Centre international de synthèse / direction : Henri Berr, Lucien Febvre, Paul Langevin, Abel Rey

Auteur : Centre international de synthèse

Éditeur : La Renaissance du livre (Paris)

Éditeur : Albin Michel (Paris)

Date d'édition : 1931

Contributeur : Berr, Henri (1863-1954). Directeur de publication

Contributeur : Febvre, Lucien (1878-1956). Directeur de publication

Contributeur : Langevin, Paul (1872-1946). Directeur de publication

Contributeur : Rey, Abel (1873-1940). Directeur de publication

Type : texte,publication en série imprimée

Langue : Français

Format : text/html

Droits : domaine public

Identifiant : ark:/12148/cb41163385s/date

Source : Bibliothèque nationale de France

Relation : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41163385s

Description : Périodicité : 4 n° par an (1931-1932) ; 5 n° par an (1933-1939) ; irrégulier (1945-1947) ; semestriel (1948-1955) ; trimestriel (1956-)

Description : Etat de collection : T. 1 (mars 1931)-T. 120 (déc. 1999)

Provenance : bnf.fr

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Titre : Revue de synthèse (Paris. Numérisé en mode texte)

Auteur : Centre international de synthèse

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REVUE DE SYNTHÈSE

Revue trimestrielle


TROISIÈME SÉRIE No  110 AVRIL-JUIN 1983
SÉRIE GÉNÉRALE : TOME CIV

Publiée avec le concours du Centre national de la Recherche Scientifique


SOMMAIREARTICLES
L. GIARD. ? Histoire de l'université et histoire du savoir : Padoue (XIV 139
J. MERLEAU-PONTY. ? Le Mécanisme et les avatars du mouvement perpétuel 171
J. CAZENOBE. ? Physique ou philosophie ? (Le sens d'une 187
B. LATOUR. ? Comment redistribuer le Grand Partage ? 203
TRAVAUX HÉGÉLIENS RÉCENTS
HEGEL (G.W.F.). ? Logique et Métaphysique (Iéna, 1804-1805). Prés., trad. et notes de D. SOUCHE-DAGUES, avec un commentaire d'A. KAAN (M.-F. Badie) 237
HEGEL. ? La Philosophie de l'Esprit de la 239
KOJÈVE (A.). ? Introduction à la lecture de Hegel. Leçons sur la 241
JUSZEZAK (J.). ? Hegel et la liberté (J.-Cl. Bourdin) 245
D'HONDT (J.). ? Hegel et l'hégélianisme (A. Stanguennec) 247
Hegel et la Philosophie du Droit. Travaux du Centre de Recherche et de Documentation sur Hegel et Marx (E.R.A. C.N.R.S. ? Université de Poitiers) publiés sous la dir. de G. PLANTY-BONJOUR (M.-F. Badie) 249
Hegel et la Religion. Publié sous la dir. de G. PLANTY-BONJOUR (A. Stanguennec) 252
MERCIER-JOSA (S.). ? Pour lire Hegel et Marx (J.-Cl. Bourdin) 254
Science et dialectique chez Hegel et Marx. Travaux du Centre de Recherche et de Documentation sur Hegel et Marx (E.R.A. C.N.R.S. ? Université de Poitiers) publiés sous la dir. de G. PLANTY-BONJOUR (J.-Cl. Bourdin) 257
Article
HISTOIRE DE L'UNIVERSITÉ ET HISTOIRE DU SAVOIR : PADOUE (XIVe -XVIe  siècle) (I)

Parce que je voulais me défaire de l'image conventionnelle de la logique à la Renaissance afin de comprendre comment la puissante architecture scolastique avait pu tomber en ruines et comment à la même époque s'était formé l'instrument mathématique et méthodologique de la science moderne auquel devait bientôt être dévolue l'ancienne souveraineté de la logique, j'ai exploré diverses pistes de recherche (relations entre logique et langue, logique et méthode, logique et théologie ; histoire de la linguistique, des langues, des grammaires et de la rhétorique ; classifications des sciences ; etc.) avant de m'intéresser au rôle des institutions du savoir et de m'apercevoir que les universités avaient constitué l'une des pièces maîtresses dans ce procès de transformation ou de substitution, qu'elles avaient été en même temps l'agent institutionnel du changement et son lieu de manifestation.

En tant que lieux d'objectivation et d'institutionalisation du savoir destinés à en assurer la transmission et la vie continuée, elles sont en fait d'excellents révélateurs de l'importance relative et de la signification des divers courants de pensée, de leurs alliances et de leurs antagonismes. Car les textes qui règlent l'organisation des enseignements et les archives qui en rapportent les avatars historiques nous informent directement sur le partage de la discipline en branches spécifiques, sur la place de cette discipline dans le cursus complet d'études, sur son rôle instrumental ou subordonné, et encore sur les ouvrages au programme, les auteurs discutés, les questions d'examen, etc. Grâce à ces documents, nous apprenons comment la matière considérée était structurée dans la culture du temps et nous avons une meilleure chance de ressaisir ce mixte de savoir et de croire, d'énoncés prouvés et d'énoncés reçus sans autre forme de procès, dont est constitué tout système du savoir, quel que soit son état d'avancement et de scientificité . Or, dans la relecture des monu- Page 139 


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