Rappel de votre demande:

Format de téléchargement: : Texte

Vues 240 à 240 sur 332

Nombre de pages: 1

Notice complète:

Titre : Qu'est-ce-que la phrénologie ? ou Essai sur la signification et la valeur des systèmes de psychologie en général et de celui de Gall, en particulier / par F. Lélut,...

Auteur : Lélut, Louis-Francisque (1804-1877). Auteur du texte

Éditeur : établissement encyclographique (Bruxelles)

Date d'édition : 1837

Sujet : Gall, Franz Josef (1758-1828)

Sujet : Phrénologie

Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb372847665

Type : monographie imprimée

Langue : français

Format : 1 vol. (315 p.) ; 17 cm

Format : Nombre total de vues : 332

Description : Contient une table des matières

Droits : Consultable en ligne

Droits : Public domain

Identifiant : ark:/12148/bpt6k281535

Source : Bibliothèque nationale de France

Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France

Date de mise en ligne : 15/10/2007

Le texte affiché peut comporter un certain nombre d'erreurs. En effet, le mode texte de ce document a été généré de façon automatique par un programme de reconnaissance optique de caractères (OCR). Le taux de reconnaissance estimé pour ce document est de 94%.

émotions des facultés affectives et aussi pour les perceptions des autres facultés perceptives ses compagnes, premier degré dans lequel, sans doute, les facultés réHeetives proprement dites iraient puiser leurs matériaux pour la réflexion relative aux émotions des penchans et des sentimens. Or ce ne sont là que des formules, qui expriment seulement, d'une manière plus sensible, les degrés successifs de la réflexion. Je passe à l'examen de la mémoire envisagée d'après les données de la phrénologie. Désirs passions sensations idées de toutes sortes, il n'y a pas une de nos manifestations intellectuelles, depuis le sentiment le plus vague jusqu'à l'idée la plus nette et la plus déterminée depuis le fait intellectuel le plus simple jusqu'à la manifestation morale la plus complexe qui ne puisse se retracer à notre esprit, soit involontairement, soit par l'effet de la volonté. Aussi Gall avait-il regardé la mé.MOM'e comme un mode d'action commun à toutes les facultés sans exception tout en donnant plus ~péoiaiement ce nom à des facultés dont le domaine comprend surtout les diverses sortes de mémoire admises avant lui par les psychologistes, telles que la mémoire des choses, celle des personnes, celle des lieux, celle des mots, différentes espèces de mémoire, en effet, qui, avec celle des chants musicaux, forment ce qu'il y a de plus saillant dans les diverses faces de cet attribut de l'intelligence humaine. Sptirzheim n'admet, comme je l'ai déjà dit, de mémoire que dans les facultés intellectuelles, soit perceptives, soit réHectives, et il pense que iamémoire, ou répétition du sens des phénomènes, rappelle les émotions, ou les perceptions des facultés aH'ectivcs. En outre il sépare la réminiscence de la mémoire