le livre de Wachter ne parut qu'en 1 706 c'est
bien certainement entre 1706 et 1710 que
Leibniz en écrivit la critique. Le texte seul
prouve que Leibniz est en possession de la
Monadologie et de l'Harmonie préétablie.
Une objection naît de cette fixation de date.
Ce manuscrit, dira-t-on, est de Leibniz, en pleine
possession de sa philosophie, et ne saurait atté-
nuer l'effet qu'a dû produire sur Leibniz, plus
jeune et moins maître de sa pensée, la doctrine
do Spinoza. Cette assertion, dénuée de preuves,
tombe devant ce fait bien simple.

La publication de l'Ethique est de 1677.

Or, dès 1672, Leibniz s'est séparé de Des-
cartes sur l'idée fondamentale de la substance.
Il est prêt à combattre Spinoza, et certes il n'a
pas secoué le joug du maître pour porter celui
d'un disciple inférieur au maître.

En 1 673, nous le voyons en possession d'une
autre idée fondamentale celle-là même d'où