Allons plus avant, posons nettement la ques-
tion

Quel est le véritable sens de l'harmonie prééta-
blie ? En quoi peut-elle être rapprochée du sys-
tème imaginé par Spinoza pour rendre compte
de l'accord des êtres, pour expliquer l'union de
l'âme et du corps?

L'harmonie préétablie est un système qui ac-
corde aux êtres trop de spontanéité intérieure,
et ne leur laisse pas assez d'influence au dehors.
Il recourt, en dernier ressort, à la considération
de l'infini comme au. principe supérieur et réel
d'harmonie.

Je ne reviendrai pas sur la question de spon-
tanéité intérieure. C'est le caractère propre des
monades. C'est afin de mieux l'établir que Leib-
niz pousse la réaction contre le Spinozisme jus-
qu'à l'invraisemblance et au paradoxe, qu'il va
jusqu'à réhabiliter, sous le nom de ses monades,
les formes substantielles des scolastiques, sans
se soucier des clameurs que cela peut soulever
dans le camp des Cartésiens. Sur ce point, un
abîme sépare Spinoza de Leibniz.

Mais non-seulement Leibniz maintient la