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« Les hommes, dit Spinoza, se considèrent dans
la nature comme un empire dans un empire
ils ont tort, »

« A mon avis, dit Leibniz, reprenant les
expressions mêmes de Spinoza, chaque sub-
stance est un empire dans un empire, mais dans
un juste concert avec tout le reste. »

A ces textes précis, irrécusables, que pour-
rait-on répondre? On veut que l'harmonie pré-
établie rappelle les deux ordres soi-disant pro-
portionnels, mais réellement identiques de
Spinoza, tandis que Leibniz, dansune réfutation
de ce dernier, l'oppose résolument au Spino-
zisme, qui, suivant lui, n'explique pas l'accord
ou communication des substances. Et, en elfet,
là où il n'y a qu'une substance, où peut être
l'accord, l'harmonie, le nombre 1 ?

Mais, admettons que cette différence radicale
entre les deux systèmes ne soit pas suffisante.
1 Le système de l'harmonie préétablie a été compare, en Al-
lemagne, par Mendelsshon cl Jacobi; en France, par le seul édi-
teur et traducteur complet des oeuvres de Spinoza, avec le sys-
tème imaginé par ce dernier puur rendre compte de L'accord el
dei'ensemblc des êtres. Je réclame avec Lessing contre ce rappro-
chement forcé.