Forces impalpables qui soutiennent et vivi-
fient le monde, et qui le peuplent de leurs invi-
sibles multitudes, un calcul supérieur nous
révèle leur existence un miracle de Dieu pour-
rait seul les anéantir. Dans l'ordre de la science,
elles sont donc possibles, et indestructibles dans
celui de la nature. La mort même qui, par ses
transitions soudaines, parait nous ramener en
arrière, peut nous faire aller plus avant. Elle
laisse entière dans la nature la force de suivre
le cours de ses transformations, de faire ses re-
crues, et de garder jusque dans ses plus petites
parties de quoi revivre et de quoi s'étendre.
Que faut-il de plus pour que celle-ci soit indes-
tructible ?

Ainsi raisonne l'auteur de la Monadologie.
La conséquence principale que je veux tirer
de cette théorie des substances simples contre
Spinoza est celle-ci la matière elle-même n'a
de réalité et de vie que par les monades c'est-
à-dire par des substances immatérielles elle ne,
saurait donc par elle seule rendre compte d'au-
cun des phénomènes de la vie animale, et à
plus forte raison elle ne saurait nous donner