Or, dans son système, la réalité du corps est
égale à zéro.

Mais, se demande Leibniz, pourquoi Spinoza
a-t-il échoué dans ses tentatives pour établir la
réalité du corps?

Le voici: c'est qu'il a prétendu faire servir
l'étendue toute seule à constituer le monde. Or,
l'étendue toute seule n'explique rien, même
quand il s'agit des substances corporelles. On
aurait beau la modifier par le mouvement ou la
déterminer par la figure, cela n'est point assez;
il y faudrait de plus l'unité qu'elle ne donne pas.
Sans nous arrêter à ces êtres infimes, comme les
métaux et les pierres, qui, totalement privés de
sentimentet de vie, ne paraissent en effet qu'une
portion d'étendue et sont cependant déjà quel-
que chose de plus, parcourons, si vous le vou-
lez, l'échelle entière des êtres, depuis les plan-
tes jusqu'à l'homme, à mesure que l'on s'élève,
comme l'unité devient plus réelle, l'impuissance
de l'étendue devient plus grande jusqu'à ce
qu'elle éclate dans les merveilles et l'organisa-
tion si délicate et si variée de l'homme et des
animaux dont la vie dépasse, excède l'étendue,
comme l'activité dépasse la passivité.