J'ai passe plnsiers années de ma vie a étudier ce sy-
stème politique des Nomades tant chez les Arabes que chez
les Taitares; dans l'Atlas CL le Caucase. Et quicorque n'en a
pas une idée nette r.e comprendra jamais rien à l'histoire des
anciens peuples notamment à celle des Jails avant la sortie
d'Egypte. Si au contraire on connoit bien les peuples que
je viei.s de nommer, on verra, qu'ils étoient alors ce qu'ils sont
encore aujourd'hui, qu'ils faisoient les mêmes choses, qu'ils
s'exprimoient de la même manière cette connoissance intime
des peuples nomades conduira par Analogie a celle de l'état
ancien des peuples, qui ont passé à l'état de civilisation, et
toute la science des origines se bornera, à savoir sous quel
nom chaque peuple a été connu dans chaque siècle. C'est à
quoi je crois être parvenu après vingt ans de recherches et de
longs voyages.

J'entre donc en matière dès mon second chapitre. Je
pars du principe, que le peuple Slave, aujourd'hui nombreux
de plus de cinquante millions d'ames, n'a pu se former soudai-
nement 1 et qu'il doit avoir eu des ancêtres comme les Hé-
breux ont été les ancêtres des Juifs, ]es Araméens des Sy-
riens, les Hellènes des Grecs. Partant de ce pimcipe, je dis
qu'il ne s'agit plus que de savoir sous quel nom les Slaves
ont été connus dans l'antiquité et je prouve qu'ils ont été
appelles

Riphat dans la Génese.

Hyptrborèens dans Homère, Hésiode et Hérodote,

V eu êtes dans Pline

Riphai.es dans Pomponius Mêla.

Venedes dans Tacite,

u4rimphèens dans Ammien Marcellin.

Fenetcs, Vïmdesj Slaves et AnUs dans Romandes.