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Full record
Title : Oeuvres de Leibniz. Tome 3 / publiées pour la première fois d'après les manuscrits originaux, avec notes et introductions par A. Foucher de Careil
Author : Leibniz, Gottfried Wilhelm (1646-1716)
Publisher : Firmin Didot frères, fils et Cie (Paris)
Date of publication : 1859-1875
Contributor : Foucher de Careil, Louis-Alexandre (1826-1891). Éditeur scientifique. Annotateur. Préfacier
Type : monographie imprimée
Language : French
Format : 7 vol. ; in-8
Format : application/pdf
Copyright : domaine public
Identifier : ark:/12148/bpt6k1113782
Source : Bibliothèque nationale de France, Z-19514
Relation : Notice d'ensemble : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb30452778f
Relation : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb30452778f
Provenance : bnf.fr
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4 MARS CHRISTIAN1SSIMUS.
trades et le marquis de Croissi ne feignirent pas de
luy déclarer, quand les Hollandois avoient desjà fait
leur paix, qu'il falloit se contenter absolument de ce
que le Roy relâchoit et le recevoir comme une pure
grâce de Sa Majesté. Les ambassadeurs de France
qui se trouvèrent dernièrement à Francfort ne pou-
voient pas souffrir qu'on leur parlât du paragraphe
de l'instrument de la Paix de Westphalie, dont le
commencement estoit Teneatur rex christianissi-
auxas. Je ne sçay si leurs oreilles délicates trouvoient
le mot teaacatur incivil, où bien si le texte les bles-
soit un peu; quoy qu'il en soit, il est constant
qu'ils n'évitoient pas moins ce mauvais passage, que
le Diable fait l'eau bénite, et l'un ne put s'empê-
cher de dire à quelque personne qui luy en parloit:
« Laissez-moy en repos avec vostre Paix de Munster
il n'en sera ny plus ny moins. t Ce n'est pas qu'ils se
deffiassent de la bonté de leur cause, ou qu'ils man-
quassent de raisons pour y respondre; mais c'est
parce qu'ils Houloient demeurer fermes dans la réso-
lution prise en France, il y a longtemps, de ne plus
reconnoistre pour juge que l'épée. Non pas comme
cet impie qui disoit
Dextra mihi deus et telum quod missile lil ro.
Mais parce qu'ils croyent avec raison quod victrix
causa diis placuit et qu'on n'a pas besoin de rendre
raison de la victoire, qui est un arrest que les Dieux
mesmes ont prononcé. Mais comme cette méthode
d'éviter les disputes inutiles desplaist à nos Alle-
mands accoutumés aux guerres de plume, je me suis
déterminé d'entrer en lice, afin que le bon droit ne
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