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Full record
Title : Oeuvres de Leibniz. Tome 2 / publiées pour la première fois d'après les manuscrits originaux, avec notes et introductions par A. Foucher de Careil
Author : Leibniz, Gottfried Wilhelm (1646-1716)
Publisher : Firmin Didot frères, fils et Cie (Paris)
Date of publication : 1859-1875
Contributor : Foucher de Careil, Louis-Alexandre (1826-1891). Éditeur scientifique. Annotateur. Préfacier
Type : monographie imprimée
Language : French
Format : 7 vol. ; in-8
Format : application/pdf
Copyright : domaine public
Identifier : ark:/12148/bpt6k111377p
Source : Bibliothèque nationale de France, Z-19513
Relation : Notice d'ensemble : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb30452778f
Relation : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb30452778f
Provenance : bnf.fr
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INTRODUCTION. XLIII
ne sont que de droit humain. L'Église est une hié-
rarchie, sans doute et cette hiérarchie est établie
de Dieu; mais c'est une société, et cette société doit
vivre et se mouvoir dans le cercle des sociétés hu-
maines et des droits civils. C'est ainsi que divin'
dans son principe humain dans l’application, le
gouvernement de l'Église participe des deux natures
et est réglé par deux droits et il serait aussi ab-
surde de nier l'un que de reconnaître à l'autre une
prérogative absolue. Telle est la doctrine de Leibniz
et de Fabricius qui méritait mieux que l'indiffé-
rence et le dédain des modernes (1).
Une autre question qui s'agitait, non plus entre
les catholiques et les protestants, mais entre les ré-
formés et les luthériens, divisait alors les universités
allemandes c'était celle de la grâce ou de l'absolu
décret, de la prédestination enfin. Dieu veut-il sauver
(1) il est aisé de faire l'application de ces maximes à la question contro-
versée dit pouvoir temporel, dont Leibniz, d'accord avec lui-même, faisait
une question de convenance mondaine régie par les maximes de la prudence
civile, et non par celles du droit divin. Ce qui est divin dans le'gouverne-
ment de l’Église, c'est l'institution monarchique, c'est la suprématie du chef
de l'Église, mais non toutes les prérogatives qui ont été attachées successi-
vement au siège de Rome ce qu'il exprimait ainsi dans une addition célè-
bre à la lettre de Peina, malheureusement perdue Cum Deus ait Deus
ordinis, et corpus unius Ecclesioo catholicæ et apostolicee uno regimine hie-
rarchiàque universali continendum juris divini sit, consequens est ut ejus-
dem sitjuris supremus in co spiritualis magistratus terminis se justis con-
tinens (ILEC VERBA ADDO. L.) directoriâ potestate, omniaque ne-
cessarla ad explendum munus pro salute Ecclesiæ agendi facultate
instructus, tametsi locus et sedes hujus potestatis in metropoli chri-
.stiani orbls Româ ex humanis considerationibus placuerit. Lettre
à Fabricius. Ed. Kortholt.
On peut voir un texte curieux de Leibniz sur le pouvoir temporeldans sa
correspondance avec le landgrave de Hesse, cité par l'auteur dans un écrit
intitulé: Le Pape et le Parti cathollgare. N. E.
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