INTRODUCTION. lx

peut passer pour une marque palpable de modéra-
tion et d'égalité. »

Singulière vertu d'une petite phrase ignorée pour
finir un grand procès, quand elle recouvre une
pensée intime et secrète que de rêves pieux, que
de systèmes plus ou moins théologiques vont être mis
à néant et radicalement supprimés par cette petite
phrase, et qu'il faut, dans ces difficiles questions des
négociations religieuses du genre irénique, s'armer
de critique et se mettre en garde contre les préoccu-
pations de l'esprit de secte ou les émotions d'un zèle
pieux! Je n'en citerai qu'un exemple il y a quinze
ans, l'abbé Lacroix retrouvait à Rome, à Saint-
Louis des Français, dans la succession du cardinal
Fesch, en la possession du comte de Survilliers, Jo-
seph Bonaparte, le manuscrit autographe du Systema
theologicum. Un jeune prince, ami des lettres, l'enri-
chit d'une introduction (1) l'abbé Emery, Lamen-
nais, et plus récemment l'abbé Lescœur(2), s'en occu-
pèrent avec bonheur, presque avec passion. Mais si,
éditeurs et interprètes, tous ceux enfin qui, dans un
zole pieux, mais trop ardent, ont bâti sur cet unique
fondement du Systema tlaeologicuan l'espérance d'une
conversion, ont cru devoir en tirer des inductions
relatives à la foi de Leibniz et voulu en faire le
testament religieux de ce philosophe, avaient eu
sous les yeux ce petit article de son projet pour
finir des controverses de religion, ils n'eussent point
(1) Le Systema theologicum, traduit par le prince A. de Broglie.
Voir le du 25 septembre 1852 e1 suiv.

Application

de ces règles

au Syslema