INTRODUCTION. XLVII

d'essai, et la cour de Rome, toute délicate qu'elle
est en ces matières, n'a pas trouvé l'affaire mépri-
sable ni mal conduite (1). »

Le peu de fondement des doutes élevés contre la
mission de Spinola et son entière bonne foi est mani-
teste. Cette défiance s'explique toutefois par la dis-
crétion très-grande que lui avait recommandée le pape,
et le secret qu'il dut garder. Aussi voyons-nous les
théologiens protestants, très-divisés sur ce point, les
uns approuver, les autres traiter la mission de Spi-
nola de piège et la censure des théologiens de Hano-
vre de fable. Kunæus, pasteur à Dantzig ancien
ennemi du landgrave, travaillait dès lors à un livre
intitulé Theoloyia pacifica., ou Histoire de toutes
les entreprises iréniques (2). Spener, que Leibniz
appelait son ami et avec lequel il était en correspon-
dance, blâmait cette immixtion d'un élément hété-
rogène au sein de l'Église évangélique, telle qu'il
l'avait conçue (3). Il ne faut pas s'étonner de ces
dissentiments; car des catholiques d'Allemagne mal
instruits, et parmi eux l'un des plus célèbres, que
nous retrouverons souvent, le landgrave Ernest de
Hesse-Rheinfels, dans une lettre à Leibniz du 11 no-
vembre 1684 paraît pour sa part fort étonné des
(1) Le tome II comprendra ces divers écrits. On en trouve un à l'Appen-
dice du tome 1 qui prépare déjà le Systema theologicum.

(2) Pour Kunseus, Rünmtel, t. II, Leibniz indique en outre Scherzeri et
Kunæi judicium, Lipsiæ, 1 oct. 1683; Concordix ecclesiasticæ ali-
quis prægustus, 8 pas. in-foi.; quæ videntur esse Kunæi. Epistola mea,
13/23 nov. 1690; ubi titulus libri Kunæi.

(3) Rümmel, t. I, Introduction.

Méflance des

protestants et

tiescattmti-

ques.