INTRODUCTION. m.v

connût pour avancer ce beau dessein (1); quelques
lettres intimes ont gardé le souvenir de leurs rap-
ports et seront publiées par nous dans ce recueil.
Cet homme qui, du côté des protestants, conduisit
avec Leibniz toute la saine et bonne partie théolo-
gique des discussions, s'adjoignit, d'après l'ordre du
duc, le prédicateurde la cour, Herman Barckhausen,
et deux théologiens d’Helmstadt, Théod. Meyer et
Ulric Calixtus. Ce Calixtus était le fils du célèbre
professeur de ce nom, qui avait été à Helmstadt le
maître de l'abbé de Lockum, et dont l'autorité était
grande parmi les protestants. On convint d'une mé-
thode d'union avec la cour de Hanovre. Il règne une
confusion singulière dans Guhrauer et Schlegel sur
les écrits iréniques de cette période. Ils ont également
confondu deux écrits distincts, l'un émané de Spinola
et intitulé Regulæ circa. Christianorum omnium ec-
clesiasticam reunionem, qui fut l'objet des conféren-
ces de Hanovre (1683), et le traité qui en sortit,
que Molanus fit imprimer sous ce titre Methodus
reducendæ unionis ecclesiasticæ inter Romanenses et
Prolestantes, et speciali mandata serenissivni princilris
oc domini Ernesti Augusti elriscopi Osnabrugensis et
Brunswicensis ac Luneburgensis ducis, domirai scci cle-
mentissimi, a serenissimæ Celsitatis suæ theologis con-
scripta, écrit signé à la fin des noms de Gérard, abbé
de Lockum (Molanus), et Herman Barckhausen,
licencié en théologie et supérieur ecclésiastique de
la cour de Hanovre. C'est contre ce dernier écrit
(1) Dutens, 1, 652.

Gérard, abbé

de Lockum,

plus connu

le le nom

de Molanus.