Rappel de votre demande:
Format de téléchargement: : Texte
Vues 1 à 1 sur 136
Nombre de pages: 1
Notice complète:
Titre : Revue de métaphysique et de morale
Auteur : Société française de philosophie. Auteur du texte
Éditeur : Hachette et Cie (Paris)
Éditeur : A. ColinA. Colin (Paris)
Éditeur : PUFPUF (Paris)
Date d'édition : 1912
Notice du catalogue : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb343491074
Notice du catalogue : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb343491074/date
Type : texte
Type : publication en série imprimée
Langue : français
Format : Nombre total de vues : 39279
Description : 1912
Description : 1912 (A20,N2).
Description : Collection numérique : Grande collecte d'archives. Femmes au travail
Description : Collection numérique : La Grande Collecte
Droits : Consultable en ligne
Droits : Public domain
Identifiant : ark:/12148/bpt6k11126c
Source : Bibliothèque nationale de France
Conservation numérique : Bibliothèque nationale de France
Date de mise en ligne : 15/10/2007
Le texte affiché peut comporter un certain nombre d'erreurs. En effet, le mode texte de ce document a été généré de façon automatique par un programme de reconnaissance optique de caractères (OCR). Le taux de reconnaissance estimé pour ce document est de 89%.
Le regretté Octave Hamelin avait coutume de dire que « le propre de l'historien est de savoir'; mais que le propre du philosophe est de comprendre.». Cette parole, venant d'un philosophe, soucieux g d'absorber dans sa pensée toute l'histoire de la pensée antérieure, atteste une immense ambition à la fois de savoir et de comprendre ce savoir, dont personne ne dira que chez Hamelin elle ait été déplacée. Peut-être cependant ne rend-elle pas justice suffisamment à l'effort t que les historiens ont fait pour se rendre compte des conditions sous lesquelles leur science est possible. Le présent exposé voudrait montrer que le travail des historiens conduit par lui-même à des S résultats philosophiques. Il faut de la philosophie non seulement à •' S! l'historien qui restitue les faits et qui, pour les extraire des témoi- gnages où est conservée la trace de ces faits écoulés, est obligé s de les comprendre. Il en faut davantage à l'historien soucieux j d'établir entre les faits restitués un lien qui ne peut être qu'un lien d'intelligence.
Le xixe siècle entier, depuis l'écroulement des systèmes de « philosophie de l'histoire » est rempli de ces tentatives de philo- sopher sur le savoir historique. Dans ce qui suit on ne parlera que des historiens et des philosophes vivants. On partira de la crise que S subit l'historiographie allemande dans les années qui séparent la mort de Marx (1883) et de Ranke (1886) et la mort de Jacob Burckhardt (1897). Ranke a été un historien purement descripteur, préoccupé dé retracer « tels qu'ils ont été -réellement » les actes individuels des hommes et les faits de l'histoire politique. Burckhardt a aimé à retrouver les linéaments généraux qui font le caractère a 1. Conférenee prononcée à l'École des Hautes Études Sociales.
n_n I\II. m o
LA PHILOSOPHIE DES SCIENCES HISTORIQUES
DANS L'ALLEMAGNE CONTEMPORAINE1 a
Revue de
1912 Ni
Année Z>
Numéro 2
1111111IIIIIIIIIIIIIIIIIIII11111111
1 1 1 2 6