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Full record
Title : Revue de métaphysique et de morale
Author : Société française de philosophie
Publisher : Hachette et Cie (Paris)
Publisher : A. Colin (Paris)
Publisher : PUF (Paris)
Date of publication : 1893
Type : texte,publication en série imprimée
Language : French
Format : application/pdf
Identifier : ark:/12148/cb343491074/date
Identifier : ISSN 00351571
Source : Bibliothèque nationale de France
Relation : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb343491074
Description : Variante(s) de titre : Études de métaphysique et de morale
Description : Périodicité : Bimestriel ; trimestriel
Description : Etat de collection : 1893 (année 1)-1940
Provenance : bnf.fr
(Screen 10 / 896)
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6 REVUE DE MÉTAPHYSIQUE ET DE MORALE.
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se sont embarrassés gratuitement d'une inacceptable théorie sur
l'unité totale du monde. D'une façon plus générale, d"où viennent la
plupart des grandes difficultés inhérentes aux divers systèmes?
N'est-ce pas du fait d'avoir méconnu que la réalité diffère de l'intelli-
gibilité, en d'autres termes que les matériaux fournis par la con-
science primitive se modifient dans l'œuvre de coordination? N'est-ce
pas du fait de leur réalisme? Oui, le réalisme, c'est-à-dire la tendance
& tenir pour réel le monde dû aux artifices de la science, par consé-
quent à confondre les deux ordres de vérité, voilà une erreur capi-
tale que l'on rencontre à tous les degrés de la dialectique, et contre
laquelle il importe de se mettre tout d'abord en garde. Oh dira peut-
être que cette réflexion de la dialectique sur elle-même nous con-
damne à une double attitude fatigante. Cependant, cela vaudrait
mieux encore que la confusion et l'erreur. Même dans le domaine
pratique, où la vérité se mesure à la puissance d'action, et où l'action
réclame justement l'oubli du point de départ et des premières étapes,
il est bon d'être au clair sur les résultats de l'œuvre dialectique.
Nulle part, en'effet, nous ne sommes exclusivement des agents, et
l'on risquerait d'ébranler l'édifice moral tout entier, si l'on refusait
des explications sur son origine au philosophe qui est en chacun
de nous.
D'autre part, il faut compter sur la multiplicité des dialectiques.
On s'impose une singulière gêne lorsque, dans la sphère des affir-
mations, on s'obstine à ne reconnaître que la dialectique théorique.
Inévitablement on est conduit à l'étroitesse. Ainsi, n'est-ce pas par
suite de son exclusivisme théorique que la dialectique hégélienne,
si compréhensive et si équitable pourtant, a relégué à des moments
secondaires d'importantes fonctions comme la morale et la religion?
La vérité scientifique, de son côté, en reçoit des atteintes. Qu'on
prenne pour exemple l'affirmation du monde extérieur. Y a-t-il un
seul des arguments théoriques en sa faveur qui résiste à un moment
de critique impartiale? Mais justement elle a été rare, cette critique
“, impartiale; et cela se comprend. Sur une question semblable, où le,
° doute n'est pas possible, ne faut-il pas conclure à tout prix ? Avec la
perspective rassurante d'une autre dialectique, l'impartialité serait |
-plus facile. Finalement on ne demanderait pas à la théorie ce qu'elle
ne peut donner. Il est à remarquer, en effet, que les diverses dialec- }
tiques se complètent et même se corrigent successivement. Ce que f
la dialectique théorique abandonne la dialectique pratique le ·
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