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Titre : Fables sénégalaises : recueillies de l'ouolof et mises en vers français, avec des notes destinées à faire connaître la Sénégambie... ([Reprod.]) / par M. le Bon Roger,..

Éditeur : Nepveu (Paris)

Éditeur : Firmin Didot (Paris)

Éditeur : Ponthieu (Paris)

Date d'édition : 1828

Contributeur : Roger, Jacques-François (1787-1849). Éditeur scientifique

Contributeur : Institut national des langues et civilisations orientales (Paris). Éditeur scientifique

Sujet : Contes sénégalais

Type : monographie imprimée

Langue : Français

Format : 3 microfiches acétate de 98 images, diazoïques ; 105 ẍ 148 mm

Format : application/pdf

Droits : conditions spécifiques d'utilisation - Microformes et reprints

Identifiant : ark:/12148/bpt6k1063917

Source : Bibliothèque nationale de France

Relation : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34565116w

Description : Collection : Archives des études africaines ; 5, 2

Provenance : bnf.fr

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Titre : Fables sénégalaises : recueillies de l'ouolof et mises en vers français, avec des notes destinées à faire connaître la Sénégambie... ([Reprod.]) / par M. le Bon Roger,..

Auteur :

URL de la page : http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1063917/f112


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FABLES

H4

L'organisation politique et féodale de la plus grande
partie de ces contrées ressembla à celle de la France
vers le 12 e siècle. Du roi au captif ou serf de la glèbe,
il n'existe qu'une seule chaîne non interrompue de
devoirs et de subordination. Chaque dignité reste dans
la même famille, mais sans ordre fixe d'hérédité. Les
chefs prennent le nom de la province ou du village
qu'ils gouvernent. Ils ont sous eux d'autres chefs; ils
réunissent et conduisent à la guerre les hommes de
leurs terres en état de porter les armes. Les droits de
justice, de confiscation, d'amende, de péage, d'au-
baine, sont attachés a la possession du sol. Des co/M-
munes se forment; elles ont des fonctionnaires de
leur choix; elles s'administrent intérieurement; mais
elles reçoivent du roi un chef politique et militaire.
Le ~.r/c/MC de la récolte se prélève au pront du sei-
gneur, qui le partage ordinairement dans les commu-
7!c~~ avec le marabout ou prêtre. Celui-ci sait tou-
jours lire et écrire. Le seigneur s'honore de ne pas
savoir signer son nom. On n'écrit qu'en arabe, qui
est la langue de la religion, comme autrefois en France
on n'écrivait nu'en latin. Le Koran et quelques frag-
mens de commentaires sont les seules lois connues.
La peur du diable~ la condamnation des sorciers~ la
foi aux amulettes, la crédulité, la superstition.
plus je prolongerais le parallèle, plus il y aurait de

vérité. #,

vente..

Source: gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France

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