–23–

nographie les voyelles, qui jouent un grand rôle dans la
phonétique berbère, ne sont presque jamais rendues par
l'écriture arabe.

Nous en dirons autant de l'écriture du berbère en ca-
ractères tifinar'; c'est même encore plus incomplet, si
c'est possible. Ainsi, par exemple, d'après Hanoteau le
mot < cheval, se rend par les lettres tifinar' et
c'est-à-dire qu'il n'y a que deux sons sur quatre de repré-
sentés.

Le Général Hanoteau remarquant la facilité avec
laquelle on peut traduire les deux langues arabe et berbère,
l'une dans l'autre, dit que cela tient, suivant lui, à ce que
la construction de la phrase est la même des deux côtés.
Certes, il y a bien quelque analogie dans la manière de
procéder des deux langues et cela ne doit pas étonner
quand même on n'admettrait pas qu'elles sont parentes,
c'est-à-dire issues d'une même langue mère puisqu'elles
appartiennent à deux familles géographiquement voisines.
Il nous semble que nos phrases Zénaga diffèrent encore
moins de la phrase arabe que le kabyle et le touareg du
général Hanoteau; mais, en reconnaissant ce fait, nous
nous sommes demandé s'il ne tiendrait pas à ce que nos
deux informateurs, Alioun-Sal et Bou-el-Moghdad, étan~
de forts arabisants ( quoique leur langue maternelle fût le
wolof), cette circonstance a influé sur leur manière de
s'exprimer en berbère et leur a fait commettre des ara-
bismes.

Quoi qu'il en soit, voici les quelques remarques que
nous a inspirées l'étude de nos phrases

Le <7, le le le semblent se remplacer l'un
l'autre à volonté, et les syllabes M~ M'r~
~M~ <'o~ comme adjectif démonstratif, possessif
ou conjonctif, pronom démonstratif, personnel ou con-
jonctif ou comme simple conjonction, ou encore comme
syllabe formativa de temps ou de formes dérivées du
verbe sont tellement fréquentes qu'on est quelquefois