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Ficha completa
Título : Les Amours de Psyché et de Cupidon ; suivies d'Adonis, poème. Tome 1 / par Jean de La Fontaine ; préface de Jules Claretie,...
Autor : La Fontaine, Jean de (1621-1695)
Editor : T. Belin (Paris)
Data de publicação : 1899
Contribuidor : Claretie, Jules (1840-1913). Préfacier
Contribuidor : Borel, Antoine (1743-17..?). Illustrateur
Contribuidor : Vigna-Vigneron (18..-19..? ; graveur). Graveur
Tipo : monographie imprimée
Língua : Françês
Formato : 2 vol. in-fol., pl. gravées en coul.
Formato : application/pdf
Direitos : domaine public
Senha : ark:/12148/bpt6k1032994
Fonte : Bibliothèque nationale de France, département Réserve des livres rares, Rés. g-Y2-31
Relação : Notice d'ensemble : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb307164699
Relação : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb307164699
Procedência : bnf.fr
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fleures féminines, par son cotoris si déticat et si Mn. par un
mélange heureux de réatisme et d'idéalisme.
L'apj)arition inattendue, dans une vente j)ub)i(jue, deo'tte
déHcieuse suite de vingt-six aquare))es, (lui sembh'nt résumer et
comme couronner 1 œuvre même de Hore), provoqua une vive
émotion parmi les iconophiies, et te haut prix que ces compo-
sitions ont atteint témoignent de l'intérêt qui s'y attache.
H est incontestable que cette œuvre charmante, si française,
pour répéter )e mot, dans t'interprétation dune fable antique,
et qui reHètc si bien l'esprit de époque ou eUe fut exécutée,
mérite d'être connue, surtout par une reproduction ndéie et artis-
tique comme celle que vous avez eu !'amabi!ité de me montrer,
et on ne saurait trop vous en remercier, comme on ne saurait
assez féticiter les artistes choisis par vous pour co))ahorateurs.
Au surplus, et je tiens à le constater, ('est )a, dans
l'art français, la première interprétation originate de cette sédui-
sante aHé~orie des ~M!o~s de PAyc~c et de C~~M, et il serait
intéressant d'étudier comment Borel a conçu le difficile sujet
quun ~rand artiste, Haphaët, avait seul, avant lui, abordé sur
un plan aussi vaste. L'étude que je conseiHerais de faire a ce
propos serait assez piquante. On pourrait se demander si cette
fahte, parce qu'elle est d'origine gréco-romaine, doit être néces-
sairement interprétée comme un sujet antique, comme une sorte
de roman aUé~orique local, et c'est la façon dont elle avait
été traitée par le grand maître italien et par ses imitateurs à la
suite; ou bien, si, comprise comme un symbole permanent
et intéressant l'humanité tout entière, elle ne peut pas, elle ne
doit pas être traduite artistiquement d'une manière différente
selon les époques et les pays.
On pourrait trouver, pas bien loin de nous, et sur le même
sujet, une interprétation fort instructive et concluante. Le maître
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