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portun de te reprendre, nous espérons à peine parvenir à te cor-
riger. Quel orgueil s'est emparé de ton coeur? quelle folie t'a
saisi, homme pestilentiel, pour que, dédaignant de garder la paix
envers ton prochain, t'éloignant des lois divines, tu te sois allié
aux ennemis de la vérité catholique?.

Suivent des reproches que n'accompagne aucun sem-
blant de preuve de s'être allié aux hérétiques, et pour
couronner le tout, la menace du sort de Nabuchodonceort.
Si grande qu'on veuille bien faire la part de la phraséo-
logie en usage dans le style ecclésiastique, il faut avouer
que c'est là une lettre violente. Pourtant, si nous cherchons
à connaître les véritables sentiments d'Innocent III à l'égard
de Raimon VI, nous découvrons qu'ils furent souvent ceux
d'une véritable bienveillance; que le pape, toutes les fois
que son action personnelle se révèle à nous, agit envers le
comte de Toulouse avec prudence et modération. Je n'invo-
querai pas à ce propos les témoignages concordants, et par
conséquent très-graves, des deux auteurs de la chanson,
qui l'un et l'autre en des circonstances différentes' nous
montrent le pape plein de compassion, d'affection même,
pour Raimon VI l'autorité de la chanson, qui sera établie
peu à peu dans ce travail, ne doit pas être présumée dès
maintenant mais je citerai Pierre de Vaux-Cernai, l'his-
torien en quel, ^e sorte officiel de la croisade, qui en plus
d'un endroit a use le pape d'une mollesse que certes ne
laisse pas soupçonner la correspondance. Ainsi, lorsque, au
commencement de l'année 1213, le roi d'Aragon, n'ayant
pas encore pris définitivement parti contre la croisade, fit
des démarches en faveur du comte de Toulouse, les évêques,
1. Innoc. epist., X, LXIX.

2. D'abord lors du voyage de Raimon VI à Rome, en 1210
(v. 984-94), ensuite au concile de 1215.