iirrioDccnOK, § fil. ix

chroniques. La littérature historique de cette époque, au
moins jusqu'au xm* siècle, est sortie presque tout entière des
monastères. Mais il s'en faut que tous les établissements
religieux aient apporté leur contribution à l'histoire du
temps. Pour mettre en écrit les annales contemporaines,
pour avoir seulement l'idée de le faire, il fallait posséder
une culture littéraire et des traditions qui paraissent avoir
été fort rares dans le Midi de la France. Si quelques maisons
religieuses nous ont laissé des monuments historiques
citons par exemple l'abbaye de Saint-Martial de Limoges et le
prieuré du Vigeois on remarquera qu'elles appartiennent
aux contrées les plus voisines des pays de langue d'oui.
Tous les témoignages en effet s'accordent à montrer que les
études, partout profondément désorganisées par l'invasion
barbare, ne se sont pas relevées dans la même mesure au
Midi qu'au Nord. On ne voit pas que les pays de langue
d'oc aient participé d'une manière appréciable au mouve-
ment littéraire et philosophique qui est si marqué dans la
France du Nord dès le XIe siècle. Il n'y avait en préparation
dans le Midi, au moment où la guerre éclata, aucune série
d'annales tant soit peu importantes où un récit de la croisade
pût prendre place, et l'idée de rédiger l'histoire des terribles
événements de cette guerre ne paraît être venue à aucun
écrivain latin du pays parmi ceux qui en furent les
témoins. Les chroniques de Guillaume de Puylaurens et de
Bernart Gui, celui-ci chef de l'inquisition de Toulouse au
commencement du xiv° siècle, tous deux méridionaux,
n'ont été rédigées qu'assez longtemps après les événements,
et celle du second notamment n'est qu'une compilation
dénuée d'originalité.

Il n'existe que deux chroniques ayant pour objet spécial
ou principal la croisade albigeoise celle de Pierre de Vaux-