A TRAVERS LA FRANCE

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d' « unifier » nos vieilles églises, ont été de
grands coupables.

Les absidioles du chœur de Selles-sur-Cher
sont revêtues, à l'extérieur, d'étranges bas-reliefs
d'une sculpture que l'on dit carolingienne et qui
fait penser, si vénérables que soient ses ori-
gines, à l'art de la foire au Pain d'épice. Ces
compositions barbares; qu'encadrent çà et là
quelques jolis essais de décoration, semblent re-
présenter des scènes tirées de l'Ecriture et de la
vie de saint Eusice, patron de l'église.

Là-dessus, il s'est élevé entre archéologues une
admirable querelle. L'un soutient qu'il s'agit ici
de saint Eusice, thaumaturge du sixième siècle
qui fit en ces lieux des miracles notoires et, en
particulier, arrêta les inondations du Cher. L'autre
affirme que Eusice et Ysis sont synonymes, que
l'église primitive était un temple païen dédié à
Ysis, déesse des eaux et patronne des navigateurs,
et que, si Grégoire de Tours a parlé de saint
Eusice, c'est qu'il a confondu quelque moine ver-
tueux avec la bonne déesse adorée jadis à Selles.
Si, par hasard, ces controverses vous divertis-
saient, vous pourrez trouver la discussion résu-
mée avec quelque passion dans le copieux ou-
vrage de M. Romieu. Selon le parti que vous
prendrez, vous verrez dans certains bas-reliefs
saint Eusice, en chemise, pénétrant dans un four
pour en sortir sain et sauf, ou bien Josué revêtu
de l'éphod et s'inclinant devant 1-'vrelie d'alliance.
Dieu nous garde de sourire de l'archéologie et
des archéologues